Интересное из сети

Абакан, вы совсем поехал, что ли? )))

Находится тут 

Если честно, русскоязычную музыку я обычно не слушаю, но тут зашло.

Мир полон легенд о страшилках, которые дошли до наших дней и продолжают очаровывать поклонников ужасов. Многие из этих историй основаны на реальных событиях и с годами приобрели новую окраску благодаря передаче из поколения в поколение посредством рассказов и сказок. Одна из таких легенд, которая до сих пор волнует любителей ужасов, — это история об Эль-Хомбре дель Сако, испанском мешке.

Самые ранние истоки истории о человеке-мешке берут своё начало в преданиях 15-го века, когда мужчине поручали собирать младенцев, которые никому не были нужны и транспортировать их в местный приют. Мужчина обычно использовал тканевый мешок для переноса младенцев, большинство из которых умирали во время транспортировки. В этой ужасающей истории легко увидеть, как формируется легенда о человеке-мешке как о персонаже-пугале. В некотором смысле его легко сравнить с другими легендами, такими как Эль Кукуй или Коко из мексиканских преданий, но в этой легенде есть нечто большее.

Существует более конкретная история происхождения Эль-Хомбре дель Сако, которая касается преступного деяния, совершенного в Андалусии, Испания, в начале 20 века. В то время в Испании свирепствовал туберкулёз, и выжить было практически невозможно. Однако среди местных жителей существовало поверье, что употребление детской крови и использование детского жира в качестве мази может вылечить страшную болезнь. Всё началось с того, что богатый человек заразился этой болезнью и был в достаточном отчаянии, чтобы рассмотреть возможность применения этого жестокого средства лечения. Мужчина нанял местного целителя и пообещал за лечение крупную сумму денег. Следовательно, целитель и сообщник приступили к поиску ребёнка, подходящего для их нужд. Вскоре целитель нашёл ребёнка, накачал его наркотиками и поместил в мешок, чтобы доставить в конечный пункт назначения. Ребёнку, Бернардо Гонсалесу Парре, вскоре предстоял ужасный конец.

Когда они приехали на встречу с заказчиком, одурманенного ребёнка наконец вытащили из мешка. Хотя он всё ещё не оправился от действия введённых ему наркотиков, он был жестоко ранен ножом. Целитель собрал кровь из ножевой раны, растворил в ней сахар и дал выпить мужчине. Самым ужасным в этом событии было то, что семилетний мальчик был ещё жив, когда это происходило и был свидетелем происходящего, испытывая мучительную боль. Затем ребёнка перевезли в место, известное как Лас-Посикас, где целитель в конце концов убил его, разбив ему череп камнем. Затем его тело было изуродовано, поскольку целитель собирал жировые отложения из трупа ребёнка и использовал его в качестве лекарства от туберкулеза. В конце концов его тело спрятали в расщелине.

Мужчины, осуждённые за так называемое преступление Гадора

Для людей, причастных к этому чудовищному преступлению, всё пошло не так, как планировалось, и закончилось плохо. В конце концов власти узнали об этом ужасном деянии, и все они были пойманы и преданы суду. В процессе они набросились друг на друга и власти приговорили троих из них к смерти. Хотя человек, помогавший в преступлении, позже был избавлен от смертной казни на том основании, что он невменяем. Ожидалось, что два других главных героя этой истории получили такие же приговоры.

Помимо Испании, варианты его истории также можно найти в таких странах, как Португалия и Бразилия. Согласно их легендам ужасающая фигура Эль Хомбре дель Сако — это старик, уродливый на вид и с тонкими конечностями. Он бродит с большим мешком на плечах, который использует, чтобы похищать непослушных или недисциплинированных детей. Поймав добычу, он переносит её в свое логово, где начинает поедать.

Фигуру Эль Хомбре дель Сако часто можно было увидеть бродящим ночами по улицам в поисках своей добычи. Фактически, в некоторых легендах также отмечается, что семьи часто охотно отдавали этому пугалу плохо себя ведущих детей.

В Чунцине на 400-метровом мосту расположен сказочный город (названный «Город красного вина»). Половина моста представляет собой здание в китайском стиле, а другая половина — здание в западном стиле. Половина моста застроено китайской архитектурой , половина - европейской, выглядит крайне необычно

Крампус - мифический персонаж в рождественском фольклоре, спутник Санта-Клауса. В преддверии праздника Рождества, Крампус сопровождает Санта-Клауса, наказывая непослушных детей и пугая их а также искушает женщин и занимается с ними всяким непотребством. Когда Крампус находит капризного ребёнка, он засовывает его в свой мешок и уносит напуганное дитя в пещеру, чтобы сьесть на рождественский ужин. В более старых версиях легенд Крампус похищает детей и уносит в свой жуткий замок а потом сбрасывает в море.

Крампус изображается в виде мохнатого беса с длинными рогами и когтями. Легенды о Крампусах уходят в языческие времена и были связаны с приходом зимы и уменьшением светового дня. Они были распространены на территории современной Австрии, Германии, Венгрии и северной Италии. Однако по прошествии времени, отношение к Крампусам сильно изменилось. В настоящее время, он хоть и предстаёт в страшном и злобном виде, все же является персонажем предрождественских праздников.

Согласно другим версиям имя Крампуса происходит из старых немецких диалектов, распространённых на территории Австрии. Там слово krampus встречалось в названиях фигурок, сделанных из сушеных слив и означало - засохший, сушеный, безжизненный. Крампусы олицетворяли злых духов зимы и своим страшным видом напоминали людям об их неизбежном приходе, о наступлении долгого, холодного и тёмного времени года.

Во времена распространения христианства Крампусы стали олицетворением чертей и прочей нечистой силы. Их внешний вид менялся в соответствии с изменением представлений об ужасном и отталкивающем облике человекоподобных существ. Во времена христианства он приобрёл чертоподобный вид лохматого существа с горящими глазами, страшными зубами и рогами. Таким он сохранился до наших дней. По старым поверьям Крампус - это и есть древний рогатый бог плодовитости, потому он может напасть и на женщину с вполне недвусмысленными намерениями.

В наше время сохранился праздник - Крампусиана, он отмечается 4-6 декабря. В отличии от предшествующих времён, это действие стало весёлым, настраивающим людей на хорошее настроение. С наступлением темноты на улицы выходят множество людей одетых в звериные шкуры и страшные маски с рогами и клыками. Очень часто они увешаны цепями, коровьими бубенцами и прочими шумными железками. Ряженые пристают к прохожим, пугают детей и создают на улицах максимум шума и неразберихи.

Коляда - славянское народное название рождественского Сочельника (чаще всего), праздника Рождества Христова, а также Святок от Рождества до Крещения. Основное значение — славянские обрядовые реалии Рождества.

6 января, вечером, с появлением первой звезды начинается празднование, сопровождающееся "рождественскими колядками" – это один из самых красивых обрядов Рождества Христова. Но по сути своё начало этой традиции зародилось задолго до христианских времён, ещё когда было язычество. Но с приходом христианства празднование несколько изменилось. Сейчас в современном мире традиция сохранилась и дети и взрослые ходят колядовать.

Сам процесс колядования тесно связан с днём зимнего солнцестояния, наши предки верили, что в этот день родился бог Коляда. Люди одевались в специальные костюмы и ходили от дома к дому, для того чтобы известить о рождении нового Солнца. А изображения этого солнца они носили с собой, поэтому в компании колядников обязательно должна быть большая звезда, чтобы её видели издалека. Колядники заходили во двор господина, и всей его семье пели песни о солнце и луне.

С приходом христианства традиция колядования была приурочена к Рождеству Христову и уже использовали в колядках библейские мотивы. Сохранилось только то, что извещали о рождении, о начале. Главная цель колядников – это прославить Христа и Рождество, поздравить хозяев, пожелать им всего благополучия в семье и всего наилучшего. В песнях дом хозяина описывался только с лучшей стороны и считалось, что таким образом колядники призывают удачу и благополучие хозяевам дома. Прогнать и не пустить колядников считается большим грехом. В каждом доме их угощали гостинцами.

Взрослые и дети всех возрастов переодевались в заранее подготовленные костюмы, обычно костюмы делались вручную. Далее компанией из нескольких участников ходят по домам и поют песни, за что, собственно, получают вкусности. Обряд проходит строго в рождественско-новогодний период. Колядники заходят в каждый дом, поют с хозяином веселые песни, в которых сообщается о том, что родился Христос и желается хозяину дома и его семье всех благ. Также колядники желают хозяевам радости, здоровья, добра и богатого урожая. А если хозяева не гостеприимны, то их высмеивают, шутят над ними и упрекают, ведь по традиции колядников нужно принимать с большой радостью, приглашать за стол и одаривать вкусностями. Колядка – это неотъемлемая часть Рождественской сказки.

По традиции для того, чтобы колядовать нужно минимум три участника. Самым главным из них является звездочёт, он идёт первым и несёт звезду, на эту роль избирался человек, у которого был очень хороший голос. За ним следует звонарь, который в руках несёт колокольчик извещая людей о том, что идут колядники. Также в компании должен быть сильный и коренастый мужчина, носящий мешок с гостинцами, в который хозяева дома бросают разные подарки. Главный символ рождественских колядок – это коза. На эту роль колядники выбирают весёлого и молодого парня, переодевшегося в костюм козы. Весь вечер он танцует перед хозяевами дома и перед толпой колядников даря радость и счастье на весь следующий год тем, кто прикоснется к нему. Древнее поверье говорит, что коза является символом плодовитости, богатого урожая и оберегает дом от всего злого. Есть один очень важный момент – колядники из рук ничего не должны принимать, хозяева должны все собственноручно класть им прямо в мешок.

В современном мире обряд колядования и дальше пользуется популярностью несмотря на то, что прогресс и время его несколько видоизменило и он потерял своё первоначальное содержание. Помимо рождения Иисуса Христа в современных рождественских колядках восхваляют всех членов семьи. Одетые в костюмы колядники ходят по домам и квартирам поют хозяевам колядки, за что их угощают и дают вкусности, а иногда и деньги. По традиции деньги колядники передавали на нужды храма, а сладости и угощение оставляли себе. Считалось чем веселее пройдёт обряд колядования, тем лучше будет год. Именно поэтому и принято ходить большой компанией, собираться вместе за богатым столом, танцевать, петь, восхвалять праздник музыкой, танцами и играми. Сейчас обряд колядования – это не только дань обычаям и традициям, но и отличный повод, чтобы пойти в гости к родственникам или соседям с детьми.

  P.S. Маленький хлопчик, сел на снопчик.           В дудочку играет, колядку потешает.           Щедрик-Петрик, дай вареник.                         Ложечку кашки, кольцо колбаски.                 Этого мало, дай кусок сала.                             Выноси скорей, не морозь детей.

с Рождеством Христовым, дорогие пипцы! 

Калининград, храм Святого Александра Невского.

Ученые обнаружили, что владение кошкой в детстве связано с развитием шизофрении — риск, возможно, связан с одним из паразитов.

Новое исследование предполагает, что взросление с кошками может оказать странное воздействие на разум. Исследование, представляющее собой обширный обзор существующей литературы, показало, что владение кошкой в молодом возрасте коррелируется с заметно более высоким риском развития шизофрении и связанных с ней расстройств — риск, возможно, вызван воздействием паразита Toxoplasma gondii, обитающего в кошках. Полученные результаты не доказывают причинно-следственную связь между кошками и шизофренией, но требуют дальнейших исследований.

Паразит T. gondii нуждается в кошках для завершения своего сложного жизненного цикла, но, чтобы попасть туда, он заражает других промежуточных хозяев, особенно грызунов. Попав внутрь грызуна, одноклеточный простейший паразит достигает мозга и изменяет поведение хозяина, делая его более бесстрашным и, следовательно, уязвимым, увеличивая тем самым вероятность стать добычей кошек. Паразит также может поражать мозг других крупных теплокровных животных, включая человека. Укусы кошек или контакт с их фекалиями могут привести к заражению паразитом, хотя мы также можем подхватить его, употребляя недоваренное мясо или выпивая загрязненную воду. Несмотря на то что попадание T. gondii в человеческий организм это тупик в жизненном цикле паразита, они все еще могут оставить неизгладимый след в нашей жизни.

Например, у людей может развиться обычно легкая, но при этом редко опасная для жизни острая инфекция, называемая токсоплазмозом (это чаще встречается у новорожденных, инфицированных в утробе матери, вот почему беременным женщинам часто советуют не убирать  кошачий наполнитель, если они могут этого избежать). Также некоторые исследования показали, что хроническая инфекция T. gondii потенциально может влиять на поведение и здоровье мозга людей и других крупных животных, хотя и в меньшей степени, чем у грызунов. На протяжении десятилетий некоторые ученые предполагали, что раннее заражение T. gondii может привести  повышенному риску развития шизофрении, психического заболевания, которое обычно возникает в раннем взрослом возрасте.

Исследователи из Австралии решили всесторонне изучить доказательства в пользу и против этой гипотезы. В общей сложности они изучили 17 исследований, проведенных в 11 странах за 44-летний период. В целом, исследователи обнаружили “значительную положительную связь между широко распространенным владением кошками и повышенным риском расстройств, связанных с шизофренией”. Даже после поправки на другие факторы они обнаружили, что связанная с этим вероятность заболеть шизофренией у вледельцев кошек была примерно выше в два раза

Результаты были опубликованы в декабре 2023 года в журнале Schizophrenia Bulletin. 

Оказывается существует проект как "Выставка кошачьего искусства", я первый раз слышу о нем сегодня, поэтому не смог пройти мима и не поделиться. Так вот,  чтобы отметить свои 10 лет существования выставка возвращается в Лос-Анджелес, и дарит тепло и пушистость всего кошачьего. “Грация, их постоянно меняющихся личности в сочетании с красотой внешности дают художникам богатый материал для работы”, - говорит куратор и основатель Сьюзан Михалс. Каждый год часть средств выручки идет на помощь организациям которые помогают пушистикам.

За один уик-энд посетители смогут ознакомиться с работами почти 50 художников со всего мира, среди которых Мэтью Грабельски или Колин Робертс. Ну а мы сможем увидеть, благодаря интернету конечно, многоглазого котенка Лолы Дюпре по кличке “Сквитс” и дружелюбных “мисс Питч и Ферл” Энни Монтгомери, и других кошастых  такими как “раздраженный разрушитель мебели” Ванессы Стокард или "Une Chat".

Выставка кошачьего искусства проходит с 19 по 21 января в Wallis Annenberg PetSpace в Лос-Анджелесе. 

Ванесса Стокард, “Доверяйте процессу”.

Бритт Эрингер, “Коби врывается в королевство котят”

Лола Дюпре, “Сквитс”

Лола Дюпре, “Сквитс” (детали)

Энни Монтгомери, “Мисс Питч и Фурл”

Лео Форест, “Кошка”

Клеон Паттерсон, “Сделка”

Колин Робертс, “Чеширский кот”

Юсуке Ханаи, “Рика и Окаю”

Эрик Хейз, “Одноглазый Джек”

Келпи – это легендарное мифическое существо, существующее в кельтской мифологии. Согласно легендам, Келпи – это конь-призрак, который может принимать различные формы водных существ. Он обладает невероятной силой и выносливостью, а также очень липкой шкурой, которая не позволяет оседлавшему её слезть, вследствие чего Келпи без труда утягивает свою жертву на дно реки или озера. Многие верят, что Келпи – это злобный дух, который может затянуть человека в смертельный водоворот. В то же время, существуют истории о том, что он может помочь человеку, если они уважают друг друга.

В современном мире Келпи изображается как символ жизненных сил и мудрости а также как талисман защиты и благополучия. Он также часто присутствует в искусстве и литературе, в том числе в творениях Дж. Р. Р. Толкина.

Есть миф, что жеребёнка рождённого от союза Келпи и обычной лошади невозможно будет утопить. Кельты верили, что таких лошадей отличают уши - они у потомков Келпи короче, чем у лошадей.

Точного описания внешности Келпи не существует, вернее их слишком много в различных источниках и все они отличаются друг от друга. В мифологии Шотландии, Келпи изображают как стройную и мощную черную лошадь, которая обитает в глубоких водах рек и ручьев. Этот дух является опасным для людей, так как может напасть на любого прохожего по своей прихоти. Одним из его особых черт является то, что копыта Келпи перевёрнуты в противоположную сторону по сравнению с копытами обычной лошади, это же свойственно и для Нюкура - скандинавского аналога Келпи. В абердинширском (один из округов Шотландии) варианте Келпи изображается как лошадь со змеиной гривой, в то время как местный лошадиный дух реки Спей был белым и мог зачаровывать людей своим пением.

Эта история является очень популярной в Шотландии и по сей день. Она рассказывает о жадном лорде, который хотел построить замок на скале. Лорд не хотел платить рабочим за доставку камня на такую высоту, поэтому, наслышанный о невероятной силе легендарной водяной лошади, он начал охотиться на неё, чтобы заставить работать на себя. По преданиям, овладеть Келпи может тот, кто снимет уздечку с его могучей шеи. Взяв из дома серебряный нож, лорд отправился к озеру, где спрятался за грудой камней. Когда наступили сумерки  гладь озера начала качаться, появилась рябь и из воды вышел конь украшенный золотой уздечкой, усыпанной драгоценными камнями. Шотландец поймал его, отрезав уздечку и пустился домой а конь следовал за ним, ржа и бешено мчась по полю. В доме ожидала ловушка — вольер из священного дерева с широким входом, но узким выходом и Келпи попал в неё. Лорду удалось поймать это существо и использовать его для переноски камней, пока лошадь не истощилась и умерла. Лорд отказался от уздечки и проклял Келпи, но и сам заплатил высокую цену - его род вымер. Считается, что потеряв уздечку Келпи может вернуться в воду, но уже никогда не выйдет из нее в облике прекрасной лошади.

По другим источникам, чтобы поймать Келпи нужно накормить его овсом и наложить уздечку, произнеся заклинание которое сделает его беззащитным. Зима - лучшее время для ловли, так как после поимки демон будет замерзать в полынье и не сможет уйти от хозяина до весны, когда лёд на реке растает.

Но не всегда Келпи является в виде лошади. Дух может также принимать облик красивой девушки, которая в зелёном платье наизнанку сидит на берегу и привлекает путников, или выглядеть как красивый принц, который соблазняет девушек. Узнать в нём Келпи можно по мокрым волосам, украшенным ракушками или водорослями.

Фенрир — в германо-скандинавской мифологии огромный волк, сын Локи и Ангрбоды.

Фенрир, также известный как Ужасный Волк, был вторым по счету ребёнком Локи. Первоначально боги посчитали его недостаточно опасным и позволили жить в Асгарде. Волк вырос среди асов и стал настолько велик и ужасен, что кормить его отваживался только Тюр, бог воинской храбрости. Чтобы обезопасить себя, асы решили сковать Фенрира цепью. Однако могучий волк легко рвал самые крепкие цепи, такие как (Лединг и Дромми). В конце концов асам хитростью всё же удалось сковать Фенрира волшебной цепью Глейпнир, которую гномы сделали из шума кошачьих шагов, женской бороды, корней гор, медвежьих жил (в древности сухожилиям приписывали свойства нервов), рыбьего дыхания и птичьей слюны. Глейпнир была тонка и мягка, как шёлк. Но, чтобы волк позволил надеть на себя эту цепь, Тюру пришлось вложить руку ему в пасть в знак отсутствия злых намерений. Когда Фенрир не смог освободиться, он откусил руку Тюра. Асы приковали Фенрира к скале глубоко под землёй и воткнули меч между его челюстями для того, чтобы предотвратить последующие попытки волка от откусывания кого-либо.

Фенрир отгрызает руку Тюру

     "Рукоять меча упёрлась под язык, а острие — в нёбо. И так распирает меч ему челюсть. Дико он воет, и бежит слюна из его пасти рекою, что зовётся Вон. И так он будет лежать, пока не придёт конец света."

В день Рагнарёка, согласно прорицанию Вёльвы, Фенрир разорвёт свои оковы (согласно Речам Вафтруднира (Старшая Эдда)). В финале же битвы Фенрир убьёт Одина, а за своего отца отомстит Видар — древнескандинавский бог мщения и безмолвия, сын Одина и великанши Грид. Несмотря на это пророчество, асы не убили Фенрира, потому что так чтили боги своё святилище и свой кров, что не хотели осквернять их кровью Волка.

Легенда гласит, что у Фенрира было два сына. Эти два брата, два волка, которые в день северного апокалипсиса, называемого Рагнарёк, пожрут светила — Солнце и Луну — тем самым дав сигнал к освобождению Фенриру и началу битвы с богами-асами. Волков, что сделают это, зовут Сколль и Хати. Считается, что они дети Фенрира, от которого их родила ведьма-великанша в Железном лесу. Помимо их она дала жизнь еще целому сонму волков, называемых «фенрира род».

В свое время было предсказано, что Сколль ежедневно будет гнать по небу Соль-Солнце, а Хати по ночам станет преследовать Мани-Луну:

"Сколль имя волка, за солнцем бежит он, до самого леса; а Хати другой, Хродвинтира сын, предшествует солнцу" (Речи Гримнира)

Говорят, в этом и польза есть, так как светила обычно любопытны и любят наблюдать за тем, что происходит на земле. А это самым негативным образом сказывается на графике появления Солнца и Луны на небосводе. И вот чтобы этот график не нарушался, чтобы светила следовали раз и навсегда установленному порядку — за ними следят волки. И если либо Солнце, либо Луна забывают о своем пути, волки начинают стремительно их нагонять и люди видят солнечные и лунные затмения.

На долю Хати выпало следить за Мани-луной, гнать её по небосводу. Потому Хати, чье имя обозначает тот, кто ненавидит, ещё называют Манагарм, что переводится как Лунный пес или Гончая Луны. По той причине, что имя Хати в германо-скандинавской мифологии оказывается достаточно распространенным, волка часто зовут по отчеству — Хродвитниссон.

Считается, что из пары братьев Хати более экспансивный, более эмоциональный, легко переходящий от веселья к ярости и обратно. Заклятие Одина, обязующее его и Сколля до конца времен контролировать светила, просто выводит Хати из себя. Потому Хати с нетерпением ожидает Рагнарёка, чтобы наконец-то добраться до Мани-Луны и разорвать её, чтобы разрушить заклинание Одина и освободить отца своего Фенрира.

В наше время на их честь были названы два спутника Юпитера: Хати и Сколл

Heroes of Might and Magic 3: Horn of the Abyss v.1.7.0 уже доступна!

Вчера разрабы наконец-то выкатили обновление и это лучший подарок к новому году для всех ценителей этой классической пошаговой стратегии.

Срочно качать тут - https://h3hota.com/ru/download

Национальное управление по аэронавтике и исследованию космического пространства (NASA) показало елочное скопление, которое напоминает рождественскую елку. Отмечается, что его повернули по часовой стрелке примерно на 160 градусов от астрономического стандарта Севера, чтобы казалось, будто верхушка дерева находится в верхней части изображения. Синие и белые огни - это молодые звезды, излучающие рентгеновское излучение, обнаруженное обсерваторией Чандра. Оптические данные телескопа WIYN показывают газ зеленого цвета в туманности, соответствующей иголкам на дереве, а инфракрасные данные Two Micron All Sky Survey показывают звезды переднего и заднего плана белым цветом. Отмечается, что NGC 2264 - это скопление молодых звезд возрастом от одного до пяти миллионов лет в Млечном Пути на расстоянии около 2500 световых лет от Земли.

С Новым 2024 годом! Пускай все ваши мечты сбываются, здоровье множиться а любовь делиться. Счастья, взаимоуважения и добра всем.