Скандинавия суровый, но прекрасный северный край. Но не только своей суровой и дикой красотой славится он, здесь родились столь же суровые и красочные мифы, один из них же о трёх вещих девицах.

Бьёт в Мидгарде источник Урд.. Он так прозрачен и чист, что каждый, кто искупается в нём, становится белым как снег. По вечерам над Урдом густым туманом поднимается медовая роса. Она окропляет все цветы на земле, а потом её собирают пчёлы и делают мёд. У источника Урд поселились Вещие Норны и вот их история:

Беззаботно и счастливо жили люди в золотом веке, но недолго он продолжался. Однажды с востока, из страны великанов, в Мидгард пришли три женщины. Одна из них была уже стара и дряхла и звалась Урд - Прошедшее, другая была средних лет и её звали Верданди - Настоящее, третья же была ещё совсем юна и носила имя Скульд - Будущее. Эти три женщины были вещие норны, волшебницы, наделённые чудесным даром определять судьбы мира, людей и даже богов.

— Скоро, очень скоро жажда золота, жажда наживы проникнет в сердца людей, и тогда золотой век окончится, сказала старшая норна.

— Люди будут убивать и обманывать друг друга ради золота. Много славных героев ослепит оно своим блеском, и они погибнут в борьбе за него, произнесла средняя из них.

— Да, всё будет так, как вы сказали, подтвердила младшая норна. — Но придёт время, когда золото потеряет свою власть над людьми, и тогда они снова будут счастливы, добавила она.

— Жажда золота овладеет не только людьми, но и богами, и они тоже будут проливать кровь и нарушать свои клятвы, вновь заговорила старшая.

— Великаны начнут войну с богами. Эта война будет продолжаться много лет и закончится гибелью и богов и великанов, сказала средняя.

— Да, будет так, как вы сказали, но не все боги погибнут их дети и те из них, кто не повинен в убийствах и клятвопреступлениях, останутся в живых и будут править новым миром, который возникнет после гибели старого, возразила младшая.

И вот всё в мире стало происходить так, как предопределили норны. Постепенно в сердца людей закралась алчность, жажда наживы. Многие из них оставили свой мирный труд и сменили сохи и лопаты на мечи и копья, чтобы воевать друг с другом, а вместе с войнами на землю пришли нужда и преступления. Солнце на небе продолжало светить по-прежнему, но никто под ним уже не был так счастлив, как прежде. Сбылось и другое предсказание норн: между богами и великанами началась жестокая борьба, которая продолжается и по сей день. Бессильные достигнуть Асгарда и победить Асов, Гримтурсены обрушили весь свой гнев на людей. Потомкам Имира, рождённого изо льда и огня, подвластны все враждебные человеку стихии. Великаны посылают на землю мороз и засуху, бури и град, а порой сбрасывают с гор огромные лавины, под которыми исчезают целые селения. Чтобы защитить Мидгард от их нападения, боги окружили его высоким кольцом гор, которые они сделали из бровей Имира, но великанам часто удаётся перебраться через них и горе тому, кто попадётся им на пути. Желая погубить мир, Гримтурсены натравили на луну и солнце двух огромных волков: Сколя и Хати. С тех пор Сколь гоняется за солнцем, а Хати — за луной, и Суль и Мани вынуждены убегать от них до тех пор, пока не скроются за горами. Лишь одного из Асов боятся великаны, и этот Ас — бог грома Тор.

После того как закончился золотой век и грех прокрался даже в божественные дома в Асгарде, норны явились под ясенем Иггдрасилем и поселились у источника Урд. Их главное занятие состояло в прядении нити судьбы. Кроме того, они должны поливать корни священного дерева водой из источника Урд и подсыпать свежую землю, чтобы дерево оставалось вечно зелёным.

Порой Норны плели настолько длинные нити судьбы, что когда одна из них стояла на высокой горе на дальнем востоке, другая в это время находилась далеко в море на западе. Нити, которые они пряли, напоминали веревки и отличались по цвету, в зависимости от характера предстоящих событий. Черная нить, протянутая с севера на юг, непременно считалась предзнаменованием смерти. И когда сёстры работали челноком, они пели торжественную песню. Они не пряли в соответствии со своими желаниями, но слепо подчинялись желаниям Орлог, вечному закону вселенной, старше, нежели они и высшей силе, у которой не было ни начала, ни конца.

Две норны, Урд и Верданди плели нити, в то время как третья безжалостно разрывала их, очень часто, почти законченные разбрасывая остатки по ветру. Как олицетворение времени Норны представлены как сёстры разного возраста и характера. Урд (Вурд, то есть судьба, прошедшее) предстает очень старой и немощной, постоянно оглядывающейся назад, поглощённый размышлениями о прошедших событиях и ушедших людях. Верданди (становление, настоящее), вторая сестра, молодая, активная и бесстрашная, прямо смотрит перед собой. В то время как Скульд (долг, будущее) представляется окутанной в плотную вуаль, с головой, повёрнутой в сторону противоположную той, куда смотрит Урд, держащей в руках нераскрытую книгу или не развёрнутый свиток.

Ежедневно Норн навещали боги, любившие советоваться с ними, и даже Один часто спускался к источнику Урд, чтобы обратиться к ним за помощью. Они отвечали на его вопросы, но обходили молчанием лишь те, которые касались его судьбы или судьбы других богов.

Во многих мифологиях встречались так называемые лесные духи, нет сейчас идёт речь не о лешем или его воплощении в скандинавской мифологии, здесь всё куда более интересно. Сегодня я расскажу вам о духах деревьев. Вообще в скандинавской мифологии деревья играют большую роль, самым простым примером который первым приходит на ум можно назвать ясень Иггдрасиль –древо жизни.

Да и первых людей, по скандинавской мифологии, звали Аск и Эмбла —, что значит ясень и ива. Их ещё в виде древесных прообразов, бездыханных и лишённых судьбы, нашли на берегу моря боги.

Но вернёмся к духам деревьев, например в греческой мифологии такие именовались дриадами а у японцев – кодама. В скандинавской же мифологии такого духа звали Аскефруа или Жена Ясеня и если у греков нимфы деревьев были положительными персонажами, то у викингов жена ясеня была злобной женщиной, которая обитала либо на старом ясене, либо внутри его и для неосторожного, неосмотрительного человека, представляла смертельную угрозу.

Ясени вместе с дубами считались, да и до сих пор считаются самыми магическими деревьями, им приписывалось обладание особыми силами. Кора ясеня могла останавливать кровотечения а его листья помогали от укусов змей. В некоторых местах жену ясеня настолько боялись и почитали, что после наступления темноты никто не смел даже приближаться к высоким старым деревьям. Ибо эти создания вовсе не были дружелюбными и вмиг могли разобраться даже с могучим воином. Они насылали на человека морок, после чего либо душили его в своих объятьях, либо попросту сворачивали ему шею. Асфекруа могли и вовсе не причинять человеку физического вреда, ведь они владели и магией, после их проделок воины теряли свою силу и проворность позднее в первой же битве погибали. Но стоит отметить, что не все жены ясеня были столь кровожадными. И если так сказать не будить её или не дай бог чем-то обидеть, жена ясеня не тронет вас. Ведь по сути она — душа дерева и её жизнь напрямую связана с существованием ясеня. Если дерево умирает, умирает и его жена и наоборот: она жива, пока живо её дерево.

Деревья, служившие пристанищами для природных духов, назывались неприкосновенными деревьями. Их нельзя было срубать, поскольку та, что живёт в дереве, не хочет быть срубленной. Люди верили, что если кому-нибудь взбредёт в голову помочиться на корни ясеня, в котором живёт Аскефруа, он тяжело заболеет. То же грозит тому, кто каким-либо образом повредит дерево, скажем, обломает его ветви.

Чтобы избежать кары, нимфу ясеня требовалось умилостивить и поэтому каждую Пепельную среду — совершались жертвоприношения в её честь. Перед восходом солнца старейшины должны были поливать водой корни дерева, в котором проживала нимфа, приговаривая: "Я приношу жертву, поэтому не причиняй нам зла".

Фенрир — в германо-скандинавской мифологии огромный волк, сын Локи и Ангрбоды.

Фенрир, также известный как Ужасный Волк, был вторым по счету ребёнком Локи. Первоначально боги посчитали его недостаточно опасным и позволили жить в Асгарде. Волк вырос среди асов и стал настолько велик и ужасен, что кормить его отваживался только Тюр, бог воинской храбрости. Чтобы обезопасить себя, асы решили сковать Фенрира цепью. Однако могучий волк легко рвал самые крепкие цепи, такие как (Лединг и Дромми). В конце концов асам хитростью всё же удалось сковать Фенрира волшебной цепью Глейпнир, которую гномы сделали из шума кошачьих шагов, женской бороды, корней гор, медвежьих жил (в древности сухожилиям приписывали свойства нервов), рыбьего дыхания и птичьей слюны. Глейпнир была тонка и мягка, как шёлк. Но, чтобы волк позволил надеть на себя эту цепь, Тюру пришлось вложить руку ему в пасть в знак отсутствия злых намерений. Когда Фенрир не смог освободиться, он откусил руку Тюра. Асы приковали Фенрира к скале глубоко под землёй и воткнули меч между его челюстями для того, чтобы предотвратить последующие попытки волка от откусывания кого-либо.

Фенрир отгрызает руку Тюру

     "Рукоять меча упёрлась под язык, а острие — в нёбо. И так распирает меч ему челюсть. Дико он воет, и бежит слюна из его пасти рекою, что зовётся Вон. И так он будет лежать, пока не придёт конец света."

В день Рагнарёка, согласно прорицанию Вёльвы, Фенрир разорвёт свои оковы (согласно Речам Вафтруднира (Старшая Эдда)). В финале же битвы Фенрир убьёт Одина, а за своего отца отомстит Видар — древнескандинавский бог мщения и безмолвия, сын Одина и великанши Грид. Несмотря на это пророчество, асы не убили Фенрира, потому что так чтили боги своё святилище и свой кров, что не хотели осквернять их кровью Волка.

Легенда гласит, что у Фенрира было два сына. Эти два брата, два волка, которые в день северного апокалипсиса, называемого Рагнарёк, пожрут светила — Солнце и Луну — тем самым дав сигнал к освобождению Фенриру и началу битвы с богами-асами. Волков, что сделают это, зовут Сколль и Хати. Считается, что они дети Фенрира, от которого их родила ведьма-великанша в Железном лесу. Помимо их она дала жизнь еще целому сонму волков, называемых «фенрира род».

В свое время было предсказано, что Сколль ежедневно будет гнать по небу Соль-Солнце, а Хати по ночам станет преследовать Мани-Луну:

"Сколль имя волка, за солнцем бежит он, до самого леса; а Хати другой, Хродвинтира сын, предшествует солнцу" (Речи Гримнира)

Говорят, в этом и польза есть, так как светила обычно любопытны и любят наблюдать за тем, что происходит на земле. А это самым негативным образом сказывается на графике появления Солнца и Луны на небосводе. И вот чтобы этот график не нарушался, чтобы светила следовали раз и навсегда установленному порядку — за ними следят волки. И если либо Солнце, либо Луна забывают о своем пути, волки начинают стремительно их нагонять и люди видят солнечные и лунные затмения.

На долю Хати выпало следить за Мани-луной, гнать её по небосводу. Потому Хати, чье имя обозначает тот, кто ненавидит, ещё называют Манагарм, что переводится как Лунный пес или Гончая Луны. По той причине, что имя Хати в германо-скандинавской мифологии оказывается достаточно распространенным, волка часто зовут по отчеству — Хродвитниссон.

Считается, что из пары братьев Хати более экспансивный, более эмоциональный, легко переходящий от веселья к ярости и обратно. Заклятие Одина, обязующее его и Сколля до конца времен контролировать светила, просто выводит Хати из себя. Потому Хати с нетерпением ожидает Рагнарёка, чтобы наконец-то добраться до Мани-Луны и разорвать её, чтобы разрушить заклинание Одина и освободить отца своего Фенрира.

В наше время на их честь были названы два спутника Юпитера: Хати и Сколл