Технологии и культура являются неотделимыми компонентами эволюции экономических систем. Их взаимодействие формирует не только экономическую реальность, но и социальные отношения, определяя перспективы будущего развития.

Предыдущий пост: Историческая эволюция экономических систем

Честно был удивлен обилеем матерных слов в текстах ,"писателей", но мат и в заголовках... мне кажется это уже слишком.

а слабо прожить не матерясь тут (на сайте) месяц?

Домовой — существо, наиболее дорогое сердцам знатных шотландских семей, поскольку несмотря на то, что они лохматые, невысокие и неопрятные на вид, быстро расстраиваются и обычно предпочитают прятаться в темноте, избегая человеческого общества, они обладают определенными милыми качествами. Мало того, они связаны долгом и поэтому, когда что-то теряется или идёт не так в одном из старых шотландских домов, можно услышать домового, который без колебаний готов помочь своим хозяевам.

Некоторые сравнивают домовых с домашними эльфами из «Гарри Поттера», поскольку как и их романные аналоги, домовые тоже выполняют работу по дому для семьи, о которой заботятся и тоже работают в тени, чтобы не мешать великой семье, которой они служат. Однако можно сказать, что домовой работает не ради надежды на какое-то вознаграждение и не похоже, что он связан какой-либо противоестественной силой, чтобы обитать в доме, хотя с таким фантастическим существом никогда нельзя быть уверенным. Тем не менее, истории рассказывают о диком домовом, который посещал жилище в лесу Эттрик, пока его не взяли на службу, но эта другая история. Также неизвестно, как долго живут такие существа, хотя предполагается, что эта продолжительность жизни во много раз превышает продолжительность жизни человека а некоторые даже сообщают, что домовые живут более 500 лет.

История, которую я сейчас расскажу, известна на юге Шотландии, поскольку именно в этих приграничных регионах домовые приносят наибольшую пользу своим семьям. Хотя семья, которой он служил, уже давно покинула дом своих предков а некоторые даже сообщают о полном исчезновении их рода, эта история остается и служит свидетельством достоинств домового, но также и предостережением против определенных действий. Эта история о домовом и его пальто.

Это был тёмный и ненастный воскресный вечер в разгар зимы, за дверями большого дома были слышны раскаты молний, ​​но семья мирно отдыхала у костра. Лэрд и его прекрасная жена, отдыхали возле очага после вкусной еды, а внизу находились повар и одинокий мальчик-слуга, единственные присутствовавшие в тот день сотрудники, поскольку Лэрд счёл целесообразным послать остальных, навестить свои семьи в этот день отдыха. Наступала ночь и снаружи продолжала бушевать буря, но Лэрд, находившийся в безопасности за своими крепкими стенами, попытался лечь в постель отдыхать и поманил к себе жену. Она стояла, тотчас же села, как будто её ударила какая-то внезапная сила. Прошло мгновение и лэрд подошёл к ней, чтобы подать ей руку, но в этот момент она издала самый омерзительный стон. Она повернулась к Лэрду и на удивление хладнокровно заявила, что ей потребуется акушерка, поскольку ребёнок уже скоро будет рождаться.

Муж был озадачен внезапным возникновением ситуации и отсутствием персонала для ухода за женой. Он позвал кухарку, но вспомнив, что кухарка самая старая, слабая в доме и вероятно уже крепко спит, а потому не самый подходящий помощник для его жены, обратился к жене. — Я постараюсь всё-таки разбудить кухарку, чтобы она побыла с вами, пока я поеду в город за акушеркой. Она ещё раз застонала и повернулась к Лэрду, на этот раз её глаза горели: «Вы не должны выходить из этой двери в такую ​​бурю и вам также не следует будить кухарку, потому что она уже давно вышла из того возраста, в котором ей следует работать и я не буду ещё больше утомлять её, лишая её сна». Лэрд, находившийся теперь в затруднительном положении, осторожно предложил: — Что же тогда ты хочешь, чтобы я сделал? «Отправьте этого бесполезного мальчика-слугу!» вскричала его жена.

Лорд вызвал мальчика-слугу и приказал ему ехать как можно быстрее в Джедбург и забрать акушерку для своей жены, у которой только что начались схватки. Мальчик, получив инструкции, повернулся и направился к двери, бормоча что-то себе под нос. И так слуга продолжал ворчать, пока не добрался до конюшни, где поднялся по лестнице на сеновал и уселся там. Возможно, он намеревался поехать, как только буря немного утихнет, возможно он просто планировал спрятаться, чтобы избежать поездки, но несмотря на это, малоизвестная ему пара глаз наблюдала за ним с тех пор, как он получил инструкции от Лэрда. Эти глаза принадлежали домашнему домовёнку.

Этот домовой, не только послушен но и опытен, он всё больше раздражается теми, кто этого не делает, поэтому зная, что мальчику не хватает подобного опыта в прошлом, домовой последовал за ним чтобы увидеть, как он выполнил свою задачу. Как и ожидалось, он этого не сделал. Пообещав позаботиться о том, чтобы мальчик по возвращении был наказан должным образом, он приготовился отправиться в путешествие за акушеркой. Домовой крякнул, накинув шинель слуги, которую тот отбросил в сторону при входе в конюшню. Затем он приготовил лошадь: красивую коричневую кобылу со светлой гривой, на которую он быстро сел и повернулся, чтобы выехать. Из-за дверного проема Лэрд увидел, как лошадь и её всадник пронеслись прочь от дома и он не мог не задаться вопросом, может быть это последний раз, когда он видел кого либо из них. Он не знал, что наездником на самом деле был не мальчик а домовой; если бы он присмотрелся ещё немного, он бы заметил разницу в росте, но учитывая темноту и дождь, такую ​​деталь легко было не заметить.

Домовой ехал сквозь ветер и дождь, достигнув Твида уровень воды над бродом едва достигал полуфута, и хотя в настоящее время это не являлось проблемой, его возвращение назад через реку наверняка будет затруднительным. Итак он поехал дальше, лошадь быстро уставала, пока не показались тусклые огни Джедбурга.

Он спрыгнул с лошади возле дома акушерки и постучал в её дверь. Ответив, акушерка была очень удивлена обнаружив, что её ждёт домовой, и ещё больше была удивлена ​​скоростью, с которой он вытащил её к своей лошади и жестом пригласил её ехать за ним. Женщине пришлось оправиться от шока от скорости развития событий, поскольку всего несколько минут назад она лежала, свернувшись в постели. Заметив пальто домового она предположила, что это слуга дамы, к которой она приходила. Когда они помчались к Твиду, домовой заметил, что уровень воды поднялся почти до трёх футов а течение очень ускорилось. Ни один нормальный человек не попытался бы переправиться, но домовой оказался не человеком и в отчаянии погнал испуганную кобылу в реку. Акушерка, уже пожилая, вскрикнула — никогда за свои десятилетия работы акушеркой я не пыталась пересечь реку на такой глубине. Каким-то чудом, может быть даже собственным волшебством домовых, если они действительно одарены такими талантами, они переправились через реку и через несколько минут в поле зрения появился дом, его силуэт, отчётливо видневшийся на фоне вспышек молний.

Когда они подошли, домовой спрыгнул и помог акушерке дойти до двери, откуда её пригласили внутрь. Лэрд взглянул вниз и увидел домового, на его лице промелькнуло лёгкое удивление, но он явно был слишком отвлечён ситуацией с женой, чтобы слишком сильно сосредоточиться на странных происшествиях. Затем домовой отвёл кобылу, которая ужасно страдала и теперь выглядела далеко не в своём некогда ухоженном состоянии, в свою конюшню. Посадив кобылу в конюшню, он взглянул вверх и увидел ленивого слугу, спящего на сене. Домовой, стремившийся теперь выполнить своё прежнее обещание наказать мальчика по его возвращению, достал кнут и начал его пороть. Можно отметить, что с этого дня мальчик особенно следил за тем, чтобы ни один глаз не таился во тьме, когда он пытался отклониться от своих обязанностей, некоторые даже говорят, что он стал лучшим слугой, хотя неизвестно, выглядел ли он таковым просто так.

На следующее утро после крика петушка, родился ребёнок. Сын Лэрда и его жены, и Лэрд был так доволен усилиями послушного домового, что захотел вознаградить его. Домовой, обычно одетый в лохмотья, не имел собственного пальто: то, что он одолжил, было у слуги и слишком велико для существа. Лорд слышал шёпот среди слуг, что домовой заметил зелёное пальто приезжего Лэрда и выразил мысль, что как бы ему понравилось бы такое пальто. Таким образом, Лэрд заказал такое же по размеру, чтобы вознаградить за великий подвиг домового.

Говорят, что получив пальто, домовой ничего не сказал а быстро надел пальто, которое идеально подошло ему по размеру и скрылся. Больше его никогда не видели, во всяком случае в этой жизни. Некоторые полагают, что подарок пальто символизировал освобождение от связи с семьёй, другие полагают, что домовой считал, что выполнил свои задачи в этом мире и таким образом, теперь украшенный соответствующим образом, стремился присоединиться к фейри в их мире.

День был ясный и дождя на этой неделе вообще не было, что для зимнего месяца было очень необычно, нельзя даже сказать, что было особенно ветрено. На окраине деревни Льюис жила Айне, которая, неустанно работала в течение последних нескольких месяцев, пытаясь получить как можно больше пользы от бесплодной земли в межсезонье. Однако она была не единственной, поскольку урожай в том году не удался и островитянам пришлось добывать корм, ловить рыбу и заниматься сельским хозяйством, и тем немногим, что они могли за это время. Она напомнила себе о своей судьбе, поскольку многие рыбаки не вернулись на берег, когда волны сеяли хаос. Не говоря уже о тех, кто отважился отправиться туда, где синие люди скрываются под водой, редкий человек смог пережить их ледяную хватку, но это уже другая история.

Айне не хватало еды, как и большая часть острова была вынуждена принести в жертву свою корову, от которой она зависела в качестве молока, как и большая часть её семьи. Это оставило их без сыров и молочных напитков, которых они так жаждали. Большая часть острова сделала то же самое и теперь не только еды, но и питательного горного молока лишились они. Айне увидела, как мимо шли жители села и направились в центр, она окликнула одного из прохожих: «Что происходит в центре? Многие из вас, похоже, бездельничают а нам следует искать то немногое пропитание, что осталось». «Ах Айне, нас призвали… старейшины созвали собрание, что это нам даст, знают только боги». Айне, узнав о своем вызове, сопровождала прохожего, пожилого мужчину, жившего примерно в миле от деревни, с которым она знакома много лет. Как и многие друзья, с которыми была связана семья, она не чувствовала необходимости регулярно встречаться с ним, а скорее погрузилась в общую знакомую компанию, как будто они не расставались много лет.

Вскоре Айне прибыла в центр и перед ней стояла большая часть жителей острова, она должно быть, действительно пропустила призыв, поскольку вместе с ней прибывали семьи, находящиеся в полудне ходьбы отсюда. Прежде чем она успела задаться вопросом, как она пропустила призыв собраться, представитель старейшин встал и сказал. "Мы ведём переговоры уже несколько дней, как вы все хорошо знаете, на острове голод. Наши запасы практически истощены, хоть у нас что-то и осталось, но этого не достаточно. У нас ещё есть месяц до вегетационного периода, но у нас нет зерна, мяса, овощей или молочных продуктов и у нас нет возможности утолить голод. Таким образом, совет решил, что если все пожелают, мы соберём оставшиеся в деревне запасы со всей округи и будем делить их поровну каждый день между семьями, чтобы мы все могли пережить последние дни зимы. Штормы кажется уже утихли и если нынешняя погода продержится ещё неделю, мы ещё можем добиться успеха. Что вы скажете?"

Ответом толпы было громкое "да!". Редко островитяне шли против воли старейшин, но в данном случае это даже не рассматривалось, ибо все на острове были так или иначе связаны, либо вместе воспитаны, женаты или каким-либо другим образом. Пожалуй, кроме вдовы на севере, потому что она от всех отстранилась и когда к ней приближались или обращались, не произносила ни слова, ни улыбки в ответ. Айне отправила разведчика вокруг собравшихся, чтобы проверить, прибыла ли та вдова, но как и ожидалось, её не было видно. Прошла неделя, запасы продовольствия были составлены и старейшины были не очень довольны, поскольку запасы были намного меньше чем ожидалось, и вероятно, даже при нормировании не хватило бы более чем на 2 недели, и похоже снова назревал шторм на горизонте. В этот момент старейшины решили отправиться к стоящим камням и предложили остальным на острове возможность, если они захотят, присоединиться к ним в ритуале богам в надежде вызвать какую-нибудь силу, чтобы облегчить страдания своего народа. Айне и многие остальные, кто был не слишком молод или слишком стар для похода, присоединились к старейшинам и вместе молились богам. Была оказана особая дань уважения. Бог-отец, который как полагают, приносит плодородие земле, некоторые называют Дагдой, но у него было много имен. По мере того как солнце опускалось, можно было видеть, как гроза становилась всё ближе и темнее. Когда солнце поцеловало спящую женщину на прощание, островитяне спустились с холма и направились к деревне. Когда они вернулись, деревня была во тьме, но что-то привлекло внимание Айне, отблеск чего-то, что казалось двигалось по морю прямо перед берегом. Она направилась к нему, когда чья-то рука схватила её: "Что ты делаешь?" — сказал один из старейшин. «Шторм приближается и в любой момент придёт к нашим берегам, вы должны пойти к себе домой и запереться, пока он не утихнет»

Айне хотела было согласиться, но теперь она не только определенно увидела движение, но что-то потянуло её к нему, поэтому она проворно выскользнула из рук старейшины и побежала к берегу. Внезапно ветер подхватил её и бросил на спину, и когда она попыталась прийти в себя, её очаровали звёзды. Шторм утих, оглянувшись вокруг, она увидела стоящую всего в 5 футах от себя корову, лунный свет танцевал на её белоснежных волосах. Как будто волны очистили саму его сущность а затем она заговорила. «Меня послали помочь вам в вашем тяжелом положении». Айне, до этого момента не подумав, что ударилась головой, теперь сомневалась в себе. «ты только что говорил» «Действительно, я родила своего ребенка и хотела бы поговорить со всеми вашими людьми, чтобы пообещать им свою помощь»

Айне всё ещё ошарашена этим говорящим существом и несколько опасается, что рассказы о Селки и им подобных могут быть применимы и к коровам. Айне осторожно увела корову от моря к деревне, где её встретила изумленная группа островитян, которые ещё несколько минут назад готовились к зимней буре, а теперь столкнулись с ясной лунной ночью. Тогда корова сказала: «Я пришел помочь вам в это трудное время. Хоть я и не могу предложить многого, я могу предложить каждому из вас ведро молока на каждый день, когда оно вам понадобится, и это молоко, будучи даром богов, будет служить всем необходимым вам пропитанием».

Жители деревни, забывшие своё прежнее изумление по поводу исчезающего шторма, теперь были зачарованы коровой, которая только что появилась из моря и казалось, разговаривала с ними. Первым заговорил младший из старшего совета: «Если тебя действительно послали боги, а не какое-то злое существо, стремящееся погубить нас, как мы узнаем?» «Присоединяйтесь ко мне с первыми лучами солнца посреди стоящих камней, я выполню своё обещание и если вы не поверите моим действиям, возможно, молодой человек, который приветствовал меня на берегу, выпьет молоко и докажет вам, что всё, что я говорю - правда.»

И так случилось, что с первыми лучами солнца Айне стояла со своим ведром и пила из него щедрое свежее молоко, и утолив жажду, почувствовала, что её голод утих, более того, она почувствовала себя лучше, чем когда-либо. «Посему это лучше, чем она обещала, я чувствую себя сильнее, чем когда-либо», - воскликнула Айне. С этими словами островитяне выстроились в очередь и один за другим воскликнули от восторга, поскольку их желудки снова были полны, и по мере того, как неделя шла, с каждым днём ​​​​поступало всё больше еды. В последний день той недели все пошло наперекосяк. В конце очереди стояла вдова с севера и наклонившись, чтобы подоить корову, поставила под неё сито а затем начала доить, а поскольку сито никогда не может быть полным, корова не смогла выполнить своё обещание. Корова обратилась к Айне, которая, собираясь уйти, заметила отсутствие прогресса в наполнении ведра и решила остаться. «Эта женщина — обманщица самой отвратительной формы, ведьма, которая обманула и истощила меня. Однако я верю, что с тем, что я вам дал и с учётом того, что зимний сезон закончится всего через две недели, вы в безопасности, вы не должны голодать». С этими словами корова убежала к океану и рыбак сообщил, что она прыгнула в море и исчезла у них на глазах.

Вечером ложась спать, Айне увидела, как белая корова превратилась в красивую женщину, которая заговорила с ней: «Спасибо за помощь, дитя моё, мне жаль, что мне пришлось идти» "Кто ты?" Айне слегка прищурилась. «Некоторые зовут меня Бу-Винда, но у меня много имен. Некоторые также знают меня как партнёра Дагды, матери Энгуса, но для многих людей я был многим. Для вашего острова я была белой коровой и все островитяне будут знать, что это всё, чем я когда-либо была». Ночи вскоре стали длиннее, островитяне выжили и конечно же, со временем урожай был собран, родились ягнята, были найдены рыбные места, кухонные столы были заполнены, и остров снова процветал. Белая Корова стала не более чем шепотом легенды, но остров помнит её щедрость глубоко в костях почвы.

Гробница Тутанхамона - древнеегипетская гробница в Долине царей, в которой в ходе раскопок английским исследователем Говардом Картером и археологом-любителем лордом Джорджем Карнарвоном в 1922 году была обнаружена мумия египетского фараона Тутанхамона, скончавшегося около 1327 года до н. э. Открытие гробницы стало одним из крупнейших событий в истории египтологии и мировой археологии, гробница — одна из немногих, сохранивших наиболее ценные артефакты, несмотря на то, что её дважды грабили расхитители.

Вход в гробницу Тутанхамона KV62

Археологические исследования Картера совпали с политическим кризисом в Египте, приведшим к провозглашению независимости страны (1922). В 1924 году спор о продолжении исследований гробницы привёл к временному осложнению британо-египетских отношений, после разрешения конфликта Говард Картер смог вернуться к работе. В гробнице хорошо сохранились многочисленные предметы быта, украшения, артефакты, сопровождавшие фараона в последний путь. Четыре ковчега и три саркофага из драгоценных металлов сохранили мумифицированное тело фараона. Золотая маска, покрывавшая лицо и грудь усопшего фараона, стала одним из символов сокровищ гробницы и Египта. В KV62 сохранились следы переделки, которые свидетельствуют о том, что гробница строилась для другого высокопоставленного лица (возможно, женщины), но в ней спешно похоронили Тутанхамона.

Известное лишь специалистам имя Тутанхамона после сенсационного открытия гробницы стало нарицательным для древнеегипетской культуры. Открытие KV62 послужило толчком к изучению своеобразного амарнского периода в истории Нового Царства и дальнейшему распространению «египтомании» во всём мире. Скоропостижная смерть лорда Карнарвона способствовала распространению легенды о «проклятии фараонов». По результатам исследования найденных в гробнице артефактов в 1922—1933 годах были опубликованы трёхтомный труд и каталог.

Гробница (и её копия с 2014 года) является популярной туристической достопримечательностью Луксора. Предметы из гробницы составили отдельную экспозицию в Каирском египетском музее. Коллекция неоднократно успешно экспонировалась во многих музеях мира. Правительством Египта запланировано собрать и выставить на постоянной основе полную коллекцию артефактов из KV62 (5400 единиц).

За всю историю канала я уже несколько раз рассказывал о тех людях, которых можно смело отнести к категории: «ну хоть кто-то делом занят». И вот вам история очередных странных, но при этом интересных поисков того, о чём многие даже не задумываются. Для начала тест на ностальгию. Я говорю: «Ну, Погоди!» и хитро глядя на вас спрашиваю, какая музыка у вас заиграла в голове? Наверняка та самая из заставки. Ну, помните «Ла-ла-ла-ла лаааа». И где-то на этом месте 99% человек проходят мимо. Но оставшийся 1% вдруг задумываются — а что это за музыка такая? Кто её исполняет? Кто-то из прошедших мимо оборачивается и кидает в ответ — «да наверняка специально написали для мультфильма, что тут думать». Но, оказывается, всё не так просто и даже где-то с элементами детектива.

Одна из немногих сцен, для которых была написана собственная музыка.

В общем уже практически 20 лет целая группа энтузиастов ищет источники различной музыки. В 2003 году на форуме сайта beatles.ru один из участников задал вопрос: «Кто нибудь знает полностью tacklist из всех серий мульфильма» (авторский стиль соблюдён). Вначале там отвечали редко, но вскоре понеслось. Такой простой вопрос и желание «Gotta Catch' Em All!» поставил на уши кучу народа, создав, по сути, коллективный поисковик музыки а-ля распределённый Shazam. Знаете, в чём была проблема сериала? Социализм и «нет твоего — есть наше». Музыки, написанной исключительно для этого мультфильма, была капля в море. Большая часть попала в него... откуда-то. И вот коллективный разум взялся за уточнение деталей. Сейчас уже довольно хорошо установлена большая часть композиций.

С чего все началось.

Например, о происхождении той самой музыки, которая (наверняка), заиграла у вас в голове, было практически неизвестно до 2009 года. Один из форумчан сидевший на специализированных сайтах по старой советской музыке всё-таки нашёл автора. Им оказался венгерский композитор Тамаш Деак. А мелодия называлась «Водные лыжи» (Vizisi). Копаясь дальше нашли дополнительные детали — оркестр, дата записи. Киберследопыты писали запросы в венгерское агентство по авторским правам, вышли даже на исполнителей — оркестр Stúdió 11. Ну а эту мелодию целиком нашли лишь в архиве телерадиокомпании из города... Чебоксары. Там тоже оказался пользователь форума. Даже связались с Тамашем Деаком, и он опознал ещё одну свою композицию в мультфильме.

Тамаш Деак

Оказалось, что в эпизодах этого мультсериала использовано более 150 мелодий. И зачастую они плавно перетекают друг в друга. От многих из них осталось всего лишь несколько тактов. Как говорил сценарист Александр Курляндский к подбору музыки приложили руку не только композиторы, но и практически все участники процесса. Сценаристы, художники, редакторы. Однако основным поставщиком музыки был сам Котёночкин. Он, пользуясь тем, что мало кого на союзмультфильме интересовало «происхождение» композиций умудрялся буквально контрабандой «вписывать» в мультфильм «звуки капитализма». И естественно, мало кто вёл записи того, какая музыка, откуда и в какой момент фильма использовалась. В бурные 90-е значительная часть архива «Союзмультфильма» пропала. Остатки рассредоточились по другим инстанциям, поэтому собрать кусочки мозаики было очень непросто. Но люди всё равно стараются и ищут мельчащие частички информации. Звонят людям, посещают различные архивы, оцифровывают старые записи. Одни перегорают, но на их место приходят другие с огнём в глазах. В общем — упорству людей можно позавидовать.

Немного знакомых тактов

Осталось опознать всего около 35 мелодий. Но это реально крепкие орешки. Вот, например, композиция под кодовым названием «Урна». Помните сцену, когда волк пинает мусорный бак? Такой простой, незамысловатый мотивчик и от этого — сложноопознаваемый. На одной из архивных плёнок даже нашли полную версию. Но кто автор и как она называется в оригинале — так и остаётся загадкой. С ней даже был связан юридический курьёз. Литовский исполнитель Эдмундас Кучинскас в своей песне «Огонёк счастья» использовал мелодический мотив из «Урны». Его обвинили в плагиате. Разгорелся скандал, который вскоре утих. Никто так и не смог обнаружить «потерпевшего» — настоящего исполнителя и создателя композиции. Литовские защитники авторских прав даже писали своим коллегам из России, где им сказали — «да, вы знаете, мы чет и сами не в курсе». В общем — работа ещё есть. И люди её делают.

Я понимаю, что сейчас озвучу непопулярное мнение.
Меня достало, что англоязычную музыку/сериалы фильмы возводят в некий идеал.

Это - не идеал. Это просто одна из музык, одни из фильмов и сериалов. Это сделано для местных жителей.

Страна США - это всего лишь одна из стран на карте мира. Страна Англия - тем более.

Да, они делают много чего для себя. Но не для вас. Им приятно, что в мире есть признание их творчества, но не более того. Всегда волнуют местные продажи, и это нормально.
Мировые сборы - как приятный бонус.

В том, что эти люди снимают, нет идеала, и они это понимают. В той музыке, которую записывают их банды нет идеала.
А мы почему-то на это ориентируемся. Как бы это вот - лучше уже не сделаешь.
Сделаешь, только по-своему.

Англоязычный пузырь - это просто протокультура. Да, хороший продвиг, да с рекламой парни дружат. 

Взять, хотя бы фильм Матрица. Фильм ни о чём. Полон спижженых заимствований из китайских дешёвых боевиков, и из японских мультиков, которые "аниме". Плагиат на плагиате. И плагиатом погоняет.

Или музыка Битлз, или Саббата. Ну, там чёт там наиграли для местных. О! зашло! Давай сочинять дальше рок-н-роллы в жанре Back in USSR.

А у нас тут - "культовый альбом Металлики". Культовый? С какого будуна? Это просто альбом американской группы.
Вы его послушали? Понимаете, о чём поют? Для кого этот их текст?
Не для вас.

Если вы там не живёте, то зачем?

Для олдов - вы вот слушали Пинк Флойд и Битлс. Для кого и о каких проблемах они пели? О ваших? Сомневаюсь.

Это всё песни о проблемах англичан и американцев, хоть бери старьё, хоть современных. Нам это не интересно. И не было никогда интересно. Особенно, творчество таких деятелей, как Полис, Стинг и у2.
Для англичан они хороши, но мы разве они?

Англоязычный пузырь хочет про себя рассказать, какой он важный и влиятельный. Наши люди внимают.

Думаю, что любой знакомый с голливудскими фильмами сможет напеть мелодию «Сarrols of the bells». Уж точно тот, кто смотрел «Один дома» или «Гарри Поттера и узника Азбакана»… да что уж там, любой, кто сталкивался с Рождеством в США (фильмы, музыка, сериалы). Перевод названия этой песни — «Гимн колокольчиков». Да, да, та самая под которую Кевин Маккалистер, спешит домой, чтобы подготовить его к атаке грабителей. И звучит эта мелодия достаточно тревожно и даже где-то зловеще. (https://youtu.be/bHe_i98krmo — эпическая версия этого произведения, в качестве саундтрека к посту ну и для освежения памяти)

Что-то из этой вот эпохи.

Вначале я думал, что это, мол, пережиток XVIII века, тех диких времён, когда певцы гимнов ходили по домам, стучали в двери и пели разные жуткие штуки, якобы для поднятия рождественского духа. Тяжела была жизнь простого прохожего в те времена, грабители, чума... А стоп, оказалось, что ничего подобного. Эта песня в США появилась гораздо позже XVIII века, как мне казалось. Если быть точным, то американцы познакомились с ней только в... 1936 году, а популярность она обрела так и вообще примерно в районе сороковых. До этого своего звёздного часа она была... щедрком. Возможно, вам это слово вообще ничего не говорит. Без паники у меня было такое же состояние, когда я начал искать информацию про эту историю. Поэтому давайте разбираться в теории поподробнее. Начнём распутывать нитку с самого конца.

Пётр Вильховский — автор текста.

Итак, в 1936 году украинец по происхождению и американский композитор по роду деятельности Пётр Вильховский придумал текст этой песни. Тот самый про колокольчики. Ну вот это вот:

Hark how the bells
Sweet silver bells
All seem to say
Throw cares away
Тындыдыдын!!! Тындыдыдын!!!

Хотя если покопаться тщательнее и прослыть занудой, то выяснится, что в 1936-м году он только зарегистрировал авторские права на сами стихи. Ведь «Гимн», с этими словами исполнялся по радио ещё во времена Великой Депрессии разными хорами, в которых Вильховский был руководителем. Так, теперь вопрос — а на основе чего он придумал эти самые слова? Всё просто — колокольчики в стихах появились благодаря музыке, которую когда-то услышал Вильховский. И которая позднее легла в основу песни. Именно исполнение напомнило ему звон колокольчиков. Со словами вроде бы разобрались. А что за мелодия такая, с перезвоном, навеявшая Петру стихи? 

Александр Кошица — руководитель Украинского Народного хора познакомивший  американцев с музыкой «Щедрика».

С ней интереснее. Сама эта музыка стала популярной в Америке ещё задолго до Вильховского. И случилось это аж в 1921 году, когда Украинский Народный хор под руководством Александра Кошицы, представил песню «Щедрик» в Карнеги-холл. Да, вот как раз то самое непонятное слово, которого я не знал. Но об этом ещё чуть попозже. Мы же тут идём по обратной хронологии. В США Украинский Национальный Хор попал в рамках своих гастролей, начатых ещё в 1919 году. До этого они выступали в Европе и Южной Америке, дав более 1 тыс. концертов по миру. Целью этих гастролей было знакомство забугорья с культурой Украины. Это официально. Неофициально же... сами понимаете, на родине этого хора творилось что-то непонятное (последствия революции и Гражданская война), поэтому руководители и певцы единогласно решили, что лучше попутешествовать какое-то время, чем ехать в неизвестность. Ведь вернуться можно и потом, когда станет понятно, что там всё успокоилось и кто там, где победил. Но, тем не менее знакомство мира и культуры Украины вполне успешно состоялось — сама песня «Щедрик» в Америке стала очень популярной и покорила публику именно своей мелодией. Да-да, неожиданно, но украинские исполнители пели её на родном языке и уверенно подпевать ей американцы не могли. Но вот сама мелодия показалась им интересной, запоминающейся и многие оркестры США исполняли её просто инструментально, без каких-либо слов. Именно это исполнение и услышал впоследствии Вильховский и написал к ней стихи. Так, а что насчёт мелодии? Сама она — детище композитора Николая Леонтовича. Точнее, аранжировка для хора уже существующей фольклорной музыки.

Николай Леонтович. Все глубже в историю, все древнее портреты. Этот человек создал аранжировку мелодии

Над этим своим переосмыслением композитор работал около 15 лет. Приступил к своей задумке он ещё в 1901 году, исписал кучу бумаги и потратил массу энергии на её создание. Пройдя через несколько различных версий в 1916 году появился окончательный вариант этой песни. Впервые её исполнил хор студентов Киевского университета. И вот как раз исполнение принесло Леонтовичу известность. А песню позднее включили в программу гастролей того самого Украинского Национального Хора под руководством Кошицы, который и привёз мелодию в США, где она завоевала популярность, и к которой потом написал слова Вильховский. В доме который построил Джек. Так... тут тоже вроде бы всё понятно. Но что за фольклорную мелодию аранжировал Леонтович?

А это еще из вот этих времен.

А это, как раз загадка. Точнее нет. Мы знаем, что именно лежит в её основе, но имя первоначального автора так и останется неизвестным. Дело в том, что щедрик (или щедровка) — слово которое легло в название этого произведения — это примерно то же самое что и колядка. И как колядка — это скорее народное творчество, без определённого автора. А вот в этой, которая понравилась Леонтовичу, пелось как раз о том, что во двор дома прилетела ласточка и обещает хозяину участка всех благ, богатства и процветания. Только колядуют обычно в святочный период (от Рождества до Крещенья), а вот щедровали где-то в канун Нового года. Те, кто внимательно читают текст, сейчас немного озадачились. Какие это блин ласточки под Новый год? А вот такие, что Новый год раньше на/в Украине справляли весной, когда природа оживала и обновлялась. Да, эта песня настолько стара. Поэтому имя того, кто придумал слова и общую мелодию, мы никогда не узнаем за давностью лет.

В честь щедрика была создана даже монета.

Вот такой путь прошёл древний славянский напев, чтобы стать одной из самых узнаваемых мелодий в США. И похоже, что именно оттуда и растёт весь этот настрой. Короче, ещё одно интересное, но бесполезное знание для вас. Оставайтесь с нами, у нас этого добра выше крыши. 

---

1. Первая статья
2. Вторая Вики
3. Ну и третья

Как все знают, пишу я обычно тексты, конечно, образовательные, но пользы от них в жизни совершенно немного. А вот эта статья будет полезной. Вот познакомились вы с девушкой и не знаете о чём поговорить. Точнее, не знали бы до прочтения вот прямо этой статьи. Правда, проблема пользы будет только в том, что обсудить это можно исключительно со Светланами. О чём? Конечно же, о её имени. Вот, казалось бы — это такое прекрасное древнее имя. Явно из разряда Беляна, Снежана (чувствуете, как Русью пахнуло)... Велика вероятность того, что оно может быть как-то связано с цветом волос или там кожи. Наверное, откуда-то из времён славян. Но, приготовьтесь к тому, что вы сейчас шокируете свою новую знакомую. Короче, выяснилось, что в древних памятниках литературы ученые-ономасты (не гы-гы-гы, а те учёные, которые исследуют имена собственные) так и не нашли никаких упоминаний Светлан. Кто догадается, когда оно впервые встретилось в литературе, получит от меня пирожок с капустой (или его денежный эквивалент в 130 рублей)¹.
---
¹ Внимания данная акция длится исключительно до 29 августа 2023.

Картина со Светланой. Карл Блюллов.

И правильный ответ — в стихотворении 1802 года Александра Христофоровича Востокова «Светлана и Мстислав». А опубликовали его в печатном виде вообще спустя 4 года. До этого никаких Светлан не было как класса. Теперь вопрос, а вы читали стихотворение? Маловероятно. Скорее всего, сгинуло бы это... вероятно, придуманное Востоковым имя, но его внезапно подхватил уже более маститый автор того времени — Жуковский Василий Андреевич. В 1808 году он написал балладу Людмила (сюрприз-сюрприз, раньше этого имени тоже не существовало и появился этот набор букв только где-то в XVIII веке, когда романтизм начал набирать обороты), чем поспособствовал популяризации Людмил. Но статуса продвигателя в массы одного имени ему показалось явно мало. И поэтому он всё в том же году решил написать ещё одно произведение на всё той же основе (немецкая баллада Ленора). И назвал героиню Светлана. Почему? Да, потому что все другие женские имена уже были знакомы людям и с ним был связан какой-то смысл, который в них вкладывали бы читатели. Какие-то аллюзии, мемасики (имя Ибрагим вам о чём-нибудь говорит?). А вот Светлана — это было по тем временам новым именем. Tabula rasa. И вряд ли бы они могли нарисовать в мозгу какую-то там знакомую им Светлану. Ну да вы и сами догадываетесь об этом. Вот скажи имя Галя и вот вам уже готовая картинка — кассирша, которая спешит с ключами на отмену. Ну как вокруг неё рисовать романтику?

Автор этого имени. Востоков Александр Христофорович

Баллада получилась шедевральной, получила отличную критику, вошла во множество сборников и хрестоматий, поэтому вокруг имени главной героини тут же образовались собственные аллюзии. Светлана в балладе трепетна, опаслива, но при этом обладает милотой, смиренностью и романтичностью. Автор активно любуется ею и заставляет читателя испытывать к ней положительные эмоции. В общем, готовая ролевая модель для любой девушки той эпохи. И имя отправилось в путешествие по другим книгам. В честь него назвали паровой фрегат и даже целый крейсер. Пансионат, акционерное общество и много чего ещё. А как же люди, что с ними? Кто первый его получил? Возможно, вся эта книга стала буквальными вратами, через которые Светланы хлынули в Россию где-то в начале XIX века? АВХ (а вот хрен!). Знаете в чём проблема? Как и у моей бабушки, которую родители назвали Донатой (да-да, именно из-за неё я и пошёл в гейм-дизайн), а во всех официальных документах и при крещении записали Натальей.

Главный PRщик этого имени. Жуковский Василий Андреевич

Имя то есть, а вот разрешения на него нет. «Как», — возмутится сейчас Илон Маск — «это что, получается, я не смогу назвать своего сына X Æ A-12?». Конечно, можешь, Илон. Но крестить этого ребёнка в Русской православной церкви конца XIX века — явно не получится. Они оперировали только готовым списком святых. Поэтому, чтобы включить имя в разряд разрешённых и, значит, свободных для использования, надо было очень попыхтеть или быть знакомым с императором. И пусть желающих назвать дочь Светланой было полно, но церковь упёрлась всеми лапами и говорила — у нас уже в списке есть Фотиния (от греческого слова фотис — свет). Чем вас не устраивает? Хорошее же имя! Ну, во-первых, оно уже было «зарезервировано» для низших сословий. Во-вторых, хотим Светлану и точка! Вот и приходилось всем желающим крестить девочку одним словом, а второе использовать только дома. Среди ранних носителей «неофициальных прозвищ», была, например, Светлана Николаевна Вревская (Лопухина). Но чем дальше, тем больше людей хотели, чтобы по их особнякам бегали маленькие ножки Светлан. К 1912 году их стало так много, что в журнале Церковный Вестник даже официально подняли эту проблему, после чего опустили назад и сказали — «ничё не знаем, ничего такого среди святых не было» (что переводится с журналистского — идёте нахрен, ничего не поменяется).

Вот, Фотиния! Тоже неплохо!

Но, естественно, Россия не была бы «этойстраной», если бы некоторые в этой стране не были равнее, чем другие. Так, для коменданта Петропавловской крепости сделали исключение. Дочь Александра Эллиса официально крестили Светланой. Ну, вы понимаете, он очень хотел, мы ничего поделать с этим не могли. Просто, помните, я говорил про крейсер, названный именем Светлана? Так вот, совершенно случайно совпало, что им командовал брат коменданта. И вот Александр обратился в Священный синод. Учитывая, что должность военного начальника крепости была третьей по важности в столице (император — генерал-губернатор — а потом он), а спорить с крейсером вообще как-то не хотелось, церковники решили сделать для него исключение.

Ну, вы не понимаете. Это другое. Ему очень надо.

Ну а дальше — революция, декрет о сепарации церкви от государства и всё такое прочее. Владилен, Гелий, Бронислав, Авангард — попёрли как из рога изобилия. Вместо красивого обряда крестин — простая запись в книге любого имени или даже слова, которое вы пробормотали в пьяном бреду (Илон, твой выход). Ну и, конечно, на этом фоне как роза, расцвела Светлана. Это ещё больше подталкивалось тем, что у нас тут речь о СВЕТлом Будущем идёт! Ну это же СВЕТлана! Кто-то даже расшифровывал это имя как СВЕТовая ЛАмпа НАкаливания в честь громко дебютировавшей по всем деревням и городам страны лампочки Ильича (оп, и теперь у вас ещё одно забавное прозвище для вашей девушки по имени Света). Забавно, что, судя по всему, в эти годы, Светлана потеряла все свои взаимосвязи с основным пиарщиком Жуковским (его тогда вообще выбросили из многих учебников) и стало самостоятельной единицей, которую породила коммунистическая идеология. Имя опять попёрло в народ. И даже получило нового влиятельного «пиарщика». И вы не представляете — НАСКОЛЬКО (поднимая глаза к потолку). Да, да, Светланой дочь назвал сам Сталин. Как после этого можно было по-другому называть детей и, главное, героинь книг, вообще никто не знал. В частности, Сергей Михалков назвал один из своих стихов «Светлана». Он конечно, говорил, что это было в честь его однокурсницы, но злопыхатели решили, что произведение стало чисто конъюнктурой. И действительно, Сталин лично вызвал поэта, чтобы сообщить, что хороший стих, написал, молодец. Дайте ему Государственную премию и ещё одну новую квартиру²! 
---
² Не уверен в этом факте, это я ради красного словца сюда впихнул.

Второй PRщик. Куда серьезнее.

И вот теперь Светлана получает свою новую коннотацию и черты стереотипного характера. Вместо робкой и терпеливой девушки из баллады, это имя теперь ассоциируется с отвагой, строительством коммунизма, решимостью. Всё больше положительных примеров для девушек в виде Светлан появляется в книгах. В балете, детских произведениях, стихах и так далее. Тут, кстати, играет роль ещё один интересный феномен, который отмечают многие социологи. Новые имена в первую очередь появляются в высшей социальной группе, барахтаются там, а потом переходит к широким массам, желающим подражать «богатым и знаменитым». Так и этим именем. Вначале оно появляется в элитах, а затем постепенно спускается ниже. И творческие личности тут тоже не стали исключением. Среди окружения авторов становится всё больше Светлан, и они, чтобы запечатлеть в веках дорогих им девушек-женщин, вставляют имена в свои произведения. А книги уже вдохновляют читателей называть детей. Поэтому к 1960 годам Светлана становится 4 по популярности именем в Ленинграде (Елена, Ирина, Татьяна). Правда остаётся таковым только в городах (до села добраться не успело).

Кукла из СССР. Тоже Светлана.

А дальше происходит то, что обычно случается с популярными вещами. Если в 1930-х годах Светланы с гордостью смотрели на окружающих свысока, считая себя обладателем уникального имени (кстати, уменьшительное Света, появилось именно в это время), то в середине века многие ненавидели его за то, что это имя носили чуть ли не каждая десятая (а вот уничижительное Светка появилось где-то в конце 1950-х). Тогда и начали появляться Ланы и Ветки как особо интересные формы старого имени, с которым никто не хотел оставаться. Из сферы элиты и интеллигентности оно опускается в разряд «простолюдинов» и... вы, ни за что не поверите... массовых учреждений. В 90-е и дальнейшие годы, количество заведений Светлана в области бизнеса обслуживания бьёт все рекорды. Кафе, парикмахерские, магазины, салоны красоты. Тысячи их. В общем, похоже, что, забыв про первоначальные эпитеты этого имени, бизнесмены понимают, что оно очень хорошее: в массовом сознании пользуется популярностью и несёт положительные эмоции. Опять же — свет, красота.

Просто наберите в гугле: кафе Светлана.

В общем, на самом деле, в среде имён существует целая куча открытий, пока я тут читал статьи в Википедии, наткнулся на много всякой странной фигни. Но, думаю, что этот цикл продолжу в случае каких-то других интересных находок. А вот следующая история будет, возможно, связана с именем и она будет, спойлер, буквально ошеломившая меня, своей странной философией. Но, об этом позже.

---

И ссылочки, откуда я взял эту инфу:
1. Статья в Новой газете
2. И в Форбс

Пыталась культурно образоваться, но поняла, что я быдло. Зато котик красивый)