Он летел высоко над лесом, разрезая воздух широкими крыльями, и размышлял о странных событиях, что происходили с ним в последнее время.

Его существование всегда было нестабильным. Он не знал постоянства, не привязывался ни к одной форме. Он был всем и ничем — человеком, птицей, зверем, камнем. Одно движение, один поворот головы, один звук — и он оказывался в новом месте. Время для него не тянулось ровной линией, оно сжималось, перескакивало, опрокидывалось само в себя. Утро могло смениться зимой, лето — мгновенно обратиться полуночью, а старость — превратиться в младенчество.

Но последнее время всё изменилось. Теперь он слишком часто умирал.

Кем бы он ни был, где бы ни находился — смерть находила его. Они всегда приходили. Он не знал, кто они, но узнавал их сразу. Разные лица, разные обличья, но одна цель: забрать его жизнь.

Вернуться назад было непросто, но он научился. После каждой смерти он попадал в одну и ту же изношенную оболочку. Он называл её сном. Это слово он услышал от других таких же мёртвых, как он сам. Сон был клеткой, странным миром, где он застревал, вновь и вновь вынужденный существовать среди тех, кто тоже возвращался сюда.

Каждый раз его сон должен был совершить ритуал, чтобы вновь выпустить его в жизнь. Он не знал, почему это происходит. Не знал, когда всё началось. Но он чувствовал: цикл продолжается, и конца у него нет.

Он ненавидел возвращаться в сон.

Каждый раз, когда его убивали, он ощущал, как его настоящее «я» разлетается на осколки, а затем с силой вдавливается в изношенную, чужую оболочку. Этот момент был мучителен. В отличие от лёгкости и свободы его обычного существования, здесь его тело было тяжёлым, медлительным, скованным. Оно будто не принадлежало ему. Каждое движение давалось с трудом — как если бы он пытался управлять марионеткой с порванными нитями.

В этом мире всё было не так. Здесь существовали границы, стены, правила. Свет падал не так, как должен был. Воздух был застывшим, тяжёлым, вязким. Время тянулось, словно густая патока, и его поток нельзя было ускорить одним лишь усилием воли. Всё здесь было искусственным, фальшивым, словно сломанный механизм, который продолжает работать, но уже не так, как задумано.

Но хуже всего были другие.

Он знал, что они такие же, как он. Тоже застрявшие. Тоже возвращающиеся сюда снова и снова. Но их лица… Их лица были пустыми. Они жили по странным, непонятным законам, повторяли одинаковые действия, говорили слова, которые казались выученными, но не наполненными смыслом. Они могли смотреть прямо на него, но не видеть. Или, наоборот, они могли вдруг обратить на него внимание — и тогда от их взгляда становилось холодно, словно что-то внутри них пробуждалось, что-то древнее, но забытое.

Временами он пытался сопротивляться, пытался разорвать оболочку, сбежать из этого сна. Но это было невозможно. Он знал, что только одно может его освободить — ритуал. Повторяющийся снова и снова, всегда один и тот же. Он не помнил, когда узнал о нём, не знал, кто научил его. Но тело само вспоминало движения, мысли складывались в нужный порядок, и вскоре сон снова отпускал его.

Источник

Игрушечный пистолет лежал на полке, сверкая под светом лампы. Блестящий и черный, с позолоченным спусковым крючком, он казался безобидной вещицей, созданной для игр. Но для неё он был чем-то большим. Символом их разорванных отношений, всех тех слов, что остались невысказанными, и всех недосказанных обид. Каждый раз, когда она брала его в руки, чувствовала, как холод рукояти проникал глубже в её сердце.

Сегодня была та самая ночь. Она больше не могла ждать. Все телефонные звонки заканчивались молчанием или упрёками. Каждый спор превращался в ледяную стену, о которую она разбивалась снова и снова. Но в этот раз она позвала его. Пригласила к себе. Это был её последний шанс все наладить.

Дверь открылась медленно. Он вошёл, высокий и уверенный, но с взглядом человека, уставшего от бесконечной борьбы. Её сердце замерло. Она ждала этого момента, но теперь ей было страшно. Игрушечный пистолет лежал на столе между ними, как безмолвный свидетель их ссор и обид.

– Ты снова достала его? – он кивнул на пистолет, но в его голосе не было удивления.

– Этот пистолет – всё, что осталось от нас, – сказала она. – Он такой же холодный и фальшивый, как наши обещания.

Он молчал. Она ждала от него чего-то – слов, действий, хоть какого-то ответа. Но он просто стоял, будто раздумывал, уйти или остаться.

– Почему ты не сражаешься? Почему ты никогда не пытаешься понять? – в её голосе зазвучало отчаяние.

Он сделал шаг к столу. Её глаза расширились, когда он протянул руку к игрушечному пистолету. Взял его в ладонь, проверил его вес.

– Потому что я устал, – тихо ответил он. – Устал от всех этих игр. Мы сражаемся за то, чего больше не существует.

Она покачала головой. Это было не то, что она хотела услышать. Всё, что копилось в ней месяцами, годами, сейчас готово было взорваться.

И вдруг её пальцы сами потянулись к пистолету. Она дотронулась до его холодной рукояти, и в этот момент всё замедлилось. Он попытался удержать её руку, но уже было поздно. Игрушечный пистолет неожиданно издал громкий хлопок.

Тишина. Они стояли, смотря друг на друга. И только теперь она поняла – из дула вылетел маленький флажок с надписью "конец".

Она ощутила резкий холод в боку, будто ледяной клинок проник сквозь её тело. На мгновение она ничего не поняла, пока не почувствовала, как что-то тёплое медленно растекается под одеждой. Она опустила взгляд – тёмное пятно расползалось по ткани.

Его глаза расширились от ужаса. Пистолет выпал из его рук и упал на пол с глухим стуком.

– Это же игрушка! – он бросился к ней. – Это должна была быть просто игрушка!

Но всё происходило слишком быстро. Холод проникал всё глубже, и с каждой секундой мир начинал терять краски. Её дыхание стало прерывистым, но, несмотря на это, она не испытывала страха. Странно – только покой.

– Похоже, это действительно конец. – прошептала она сквозь слабую улыбку.

Конечно нет, никакой это не конец. В Телеграм-канале "404 сюжет не найден" еще много коротких историй, способных заполнить пустоту недолгого ожидания на остановке, в очереди, в лифте или во время скучного мита с командой. Минимум времени, максимум погружения. Переходите, подписывайтесь, читайте.

Взято отсюда: https://t.me/storynotfound404/

Кай и Лина шагали по осеннему лесу, дыша холодным воздухом, который пах сыростью и мокрыми листьями. Лес казался бесконечным, старым и молчаливым, словно хранил свои секреты под каждым корнем и веткой. Кай держал в руках небольшую плетёную корзинку для грибов и казался полностью поглощённым поиском. Лина, улыбаясь, следила за ним, собирая жёлтые листья в букет.

"Смотри!" — внезапно воскликнул Кай, его глаза заблестели от восторга. Перед ним открылась поляна, усыпанная крупными белыми грибами. Их шляпки выглядели идеальными, гладкими и упругими. Он опустился на колени и потянулся к ближайшему грибу. Но едва пальцы коснулись его, как шляпка мгновенно почернела и осыпалась в труху. Кай нахмурился. "Странно," — пробормотал он. Но любопытство взяло верх, и он попробовал другой гриб — и тот развалился, как только он коснулся его ножки.

Кай упорно продолжал идти вглубь леса, следуя от одного гриба к другому, а грибы продолжали гнить под его руками. Казалось, лес вел его куда-то, заставляя забыть обо всём остальном. Наконец, он наткнулся на что-то, от чего замер на месте.

Перед ним из земли торчало человеческое тело. Почва поглотила его почти полностью — наружу выходили только грудь и голова. Лицо скрывала странная маска из старой коры, похожей на застылую древесную коросту. Сердце Кая сжалось. Он протянул руку и осторожно снял маску. Под ней оказалась ещё одна такая же. Затем он снял вторую, третью… Маски ложились на землю одна за другой, каждая следующая более изъеденная временем.

Сзади подошла Лина, заглянула через плечо и прошептала: "Кто это?" Её голос дрожал.

Кай снял последнюю маску. Под ней оказалось лицо, изуродованное временем. Кожа сгнила и осыпалась местами, обнажив белые участки костей черепа. Но, несмотря на разложение, это лицо казалось ему знакомым до боли. Пустые глазницы смотрели в никуда.

Кай застыл, глядя в эту бездну. А затем, не оборачиваясь, тихо произнёс: "Это я."

История взята из Телеграм-канала "404 сюжет не найден". Канал с короткими историями, способными заполнить пустоту недолгого ожидания на остановке, в очереди, в лифте или во время скучного мита с командой. Минимум времени, максимум погружения.

Фуфырик и мерзавчик — не элегантное оскорбление для оппонента, а дореволюционная система алкогольной меры.

В Российской империи эталоном было казенное ведро на 12,3 литра. Из него получались чекушки, штофы и шкалики. 

Четверти, штофы и чекушки были мерами объема для продажи водки в бутылках, а вот более мелкую тару использовали для заказа спиртного в трактирах.

4 ноября 1955 года Постановлением ЦК КПСС №1871 «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве» завершилась эпоха монументального классицизма, известного в народе как «Сталинский ампир». На его смену пришел «Хрущевский функционализм».

Годом ранее, в г. Перми 22 ноября состоялась приемка последнего из красивейших жилых домов – «Дома учёных»

Фасад дома удивлял и радовал глаз: он был роскошен и прост, основателен и изящен, избыточен и лаконичен. Архитектурные детали в виде лепных гирлянд, украшавших дом по верхнему периметру, вписывались в общий ансамбль. Все последующие застройки улицы уступали этому дому, потому что они просто воздвигались, а он царил. У него было целое, подчинившее себе все мелочи, частности, детали.

Архитектор этой красоты – Давид Яковлевич Рудник, на момент разработки проекта дома в 1940 г., ему было всего 29 лет, а проект дома был утвержден личной подписью Сталина И.В.

Вики гласит, что «На тот момент таких домов было всего четыре на всю страну», и при подготовке материала, я кажется находил даже пруф с конкретными городами, но ссылка потерялась из всех 4х помню только Санкт-Петербург и Новосибирск.

Надо сказать, что Д.Н. Рудник понимал, что проект могут не утвердить и намеренно в проекте предусмотрел множество чрезмерных вещей: мраморные лестницы, колонные марши, множество лепнин и балясин, а на дворовой территории (со стороны Компроса и внутри самого двора) – разместил 4 фонтана!!!

Внутренний двор

Конечно же, ни о каких фонтанах и мраморных лестницах речи идти и не могло, и почетные архитекторы поудаляли из проекта всю помпезность, тем не менее – Д.Я. Рудник был удовлетворен – в конечном итоге именно задуманный им проект остался не тронутым.

Парадная

Несмотря на то, что дом был 5-этажный, при высоте нежилых помещений первого этажа в 5 метров, и высоте жилых этажей в 3,5 метра, подниматься на 5 этаж было затруднительно, поэтому в доме был предусмотрен лифт (третий дом в городе с лифтом – предыдущие были семиэтажные здания гостиницы «Центральная» и «Дом ЧК»).

Причем, к лифту полагался и «лифтер», он же консьерж и, скорее всего, по совместительству – дворник – небывалая роскошь для строящегося СССР!!!

Дело в том, что лифт в то время был как аттракцион «лесенка-чудесенка», и, одновременно – довольно опасным видом локального транспорта: двери были не автоматические, открыв которые можно по случайности оступиться и упасть в шахту. Поэтому двери закрывались на ключ, который был у каждого жителя и лифтера – во избежание того, чтобы соседские мальчишки лишний раз не баловались…

Первоначальным проектом были предусмотрены высококомфортабельные квартиры в четыре - пять комнат с улучшенной отделкой, но, ввиду сложностей экономического характера, в центральной части здания большие квартиры были поделены пополам. Такой экономичный подход позволил получить большее количество благоустроенного жилья меньшей комфортабельности и меньшей площади. Трех-четырех комнатные квартиры повышенной комфортности: высота помещений 3,5 м, потолки оформлены лепным карнизом и розетками. Полы - дубовый наборный паркет «елочкой». В торцовых секциях квартиры пяти комнатные большой площади с аналогичной отделкой. В доме было много необычного для того времени. Конструктивная схема здания с внутренним каркасом позволила в первом этаже разместить магазины, предприятия бытового обслуживания и общественного питания. Рядовые секции имеют парадные лестницы с лифтовым узлом и черные лестницы, общие для квартир смежных секций; подъезды выходили на улицу, также из них был и выход во двор; кроме того, в квартирах был черный ход, который вел на лестницу ведущую во двор.

Выше описано, что квартиры были 4-5 комнатные, а в центре дома – 2-3, но вот такие воспоминания одного из жильцов были найдены на просторах:

«Ведь в Доме Учёных было много в прямом смысле слова коммунальных квартир, особенно пятикомнатных и четырёхкомнатных. Очень плотно жила семья Риммы Васильевны Коминой, деля огромную девятикомнатную квартиру с семьёй профессора Е. Ф. Журавлёва и семьёй начинающей тогда партийную карьеру Инны Павловны Быковой. Наша 67-я квартира, кроме нас с мужем, вмещала уже вышедших на пенсию Ивана Петровича и Анну Александровну Мерзляковых и доцента кафедры политэкономии Нину Михайловну Паршукову с двумя сыновьями-близнецами. Мало кто поверит, если я скажу, что жили мы замечательно! Даже мой «колючий» муж Евгений Давыдович Тамарченко, хотя и не без ропота принял условия игры, оказался нормальным коммунальщиком»

Девять!!! Девять комнат в одной квартире!!!! Речь скорее всего не о полноценных (жилых) комнатах, а о небольших технических помещениях вроде гардероба или прачечной, как на схеме ниже:

Удивляет наличие 3 санузлов и прачечной

Вообще, на слуху информация, что дом изначально проектировался таким образом, чтобы из одного помещения человек мог попасть в любое другое помещение не выходя при этом на улицу.

Еще планировка

И еще

И еще. Обратите внимание на наличие трех балконов!!!!

Что имеем в сухом остатке:
- до Хрущева Н.С. – к архитектуре и планировкам подходили более скурпулезно;

- стандартным жильем вполне могла стать 4-5 комнатная квартира;

- «однушек» не было в принципе.

Меня могут поправить и скажут, что это были в большей степени коммуналки – отвечу – и да и нет. «Коммуналки» в этом доме были только в одном подъезде – на период строительства других домов. Сам «Компрос» в то время выглядел так:

Если у "Дома  ученых" адрес – Компрос 49, то у этих бараков адрес был бы – Компрос 53-55, они стояли через дом, практически на месте нынешнего кинотеатра «Кристалл».

Это тоже Компрос, на заднем плане видно строительный кран – на этом месте как раз и будет построен «Дом учителя».

РИ была одной из первых стран, легализовавших проституцию. Сделал это Николай I, так как проститутки были распространительницами сифилиса, которым болели 15% солдат. Жрицей любви могла стать любая мадам в возрасте 16 лет и уже потерявшая девственность. В 1901 возраст подняли до 21 года. Открывать бордели, тогда их называли "дома терпимости" могли дамы в возрасте от 35 до 55 лет, не имевших проблем с законом. 

Были созданы специальные комитеты. Будущие проститутки приходили туда и вставали на учет. У них забирали паспорт и выдавали "желтый билет", который являлся для них и паспортом, и мед книжкой. Каждые две недели дамы должны были проходить осмотр у доктора. 

Билет сильно ограничивал жрицу в правах, она не имела права работать где-либо еще, вернуть билет было очень сложно и практически невозможно. Но даже если дамам это удавалось, то ее репутация считалась испорченной, ее больше никуда не брали.



Лечили заболевших девушек за счет государства, а непосещение мед осмотра и "безбилетницы" подвергались уголовному преследованию. 

Жрицы любви имели право оказывать свои услуги только в публичных домах, либо у себя дома. Однако на это мало обращали внимание. Часто их услугами пользовались на съемных квартирах и в гостиницах. Еще момент, касаемый жилья: дамы сами могли снять жилье, но должны были обязательно ставить в известность хозяина жилья о роде своей деятельности. 

Хозяйка публичного дома должна была следить за здоровьем и поведением своих работниц, обеспечивать им мед осмотр, часто женщин еще и кормили, одевали. 2/3 дохода забирала хозяйка, 1/3 уходила работнице. 
В москве поход к проститутке стоил от 20 копеек до 5 рублей (сейчас это от 325р до 8100р)
В питере от 3 коп до 3 руб (488р до 4880р)
В провинциях от 10 коп до 1,5 руб (162 до 2440)

Одним из больших любителей ходить в публичные дома был Чехов, он активно делился своим опытом с друзьями в письмах:




И еще немного:

На канале туземца вышло новое видео, посвященное разбору операции Богратион. Целых 5 часов анализа, наслаждайтесь, товарищи. 

Вы знаете, нынешним мусульманским общинам и государствам, которые заявляют о своём правоверии, проповедуя кошмарную строгость и якобы преемственность к Праведному Халифату, следует обратиться к истории. Праведный Халифат, также известный как Рашидунский Халифат (632–661 годы), являлся первым исламским государством, управлявшимся четырьмя халифами, которые последовали за пророком Мухаммедом. Это было самое демократичное и толерантное государство того времени.

 Демократические элементы

1. Выборность лидеров:
- Первые халифы были избраны на основании консенсуса среди мусульманской общины. Например, Абу Бакр стал первым халифом после совета сподвижников пророка. Осман ибн Аффан был выбран через систему шуры (совета), что представляет собой форму ранней исламской демократии.

2. Консультативные советы (Шура):
- Халифы часто консультировались с ведущими членами общины и другими авторитетными фигурами перед принятием важных решений. Это включало представителей различных племён и регионов, что обеспечивало участие широкого спектра мнений и интересов.

3. Подотчётность лидеров:
- Халифы подчёркивали свою подотчётность перед народом и Богом. Умар ибн Хаттаб, например, известен тем, что вёл открытые обсуждения с гражданами и даже принимал критику от простых людей.

 Толерантность

1. Религиозная терпимость:
- Праведный Халифат предоставлял значительные права немусульманам, живущим на его территории. Христиане, евреи и другие религиозные меньшинства имели право на свободу вероисповедания, при условии уплаты налога (джизья). Это был значительный шаг по сравнению с многими другими государствами того времени, которые часто преследовали религиозные меньшинства, буквально убивая людей, исповедующих иную религию.

2. Социальная справедливость:
- Социальная справедливость была основополагающим принципом правления халифов. Умар ибн Хаттаб, например, известен своими реформами, направленными на обеспечение равенства и справедливого распределения ресурсов среди всех слоёв общества, включая бедных и уязвимых.

3. Правовая система:
- Халифы ввели справедливую и равную правовую систему, основанную на шариате, которая применялась ко всем гражданам, независимо от их социального статуса. Это включало принципы защиты прав женщин и детей, а также правосудие для всех членов общества.

 Культурное разнообразие

1. Промышленное и научное развитие:
- В период правления халифов активно развивалась наука, искусство и культура. Халифат привлекал учёных и интеллектуалов со всего мира, создавая среду для культурного обмена и инноваций.

2. Многоязычие и многоэтничность:
- Праведный Халифат включал в себя множество этнических и языковых групп, что способствовало культурному разнообразию и взаимному обогащению.

Таким образом, Праведный Халифат можно рассматривать как одно из самых демократичных и толерантных государств своего времени благодаря его выборной системе управления, религиозной терпимости, социальным реформам и культурному разнообразию.

С 26 июня 2024 года icq закроют.

Честно говоря мне жаль, но что поделать.
Источник: https://tech.vk.com/news/226/vk-usilit-komandy-messendzherov-dlya-polzovateley-i-biznesa
 

Появление электронной музыки в 1950-ых было еще одним примером того, как музыкальная культура может повторно открыть себя посредством новых подходов к инструментовке, стилю, и структуре. В статье для журнала die Reihe, музыковед Х. Х. Штукеншмидт (1901-88) характеризует электронную музыку как Третью стадию в эстетической истории музыки, первые два, были связаны с появлением вокальной музыки и инструментальной музыки: «С момента происхождения человека музыка развилась всё больше и больше и современый этап мы называем Третьей, Электронной стадией, мы с удивлением открыли для себя искусство, которым полностью управляет дух человека, способами, ранее не вообразимыми.»

Ранние школы электронной музыки, независимо от их философии в сочинении музыки, единогласно признавали несколько ключевых аспектов электронной музыки, которые отличают её от музыки создаваемой традиционным способом. Эти базовые принципы могут быть разделены на семь пунктов:

1 Звуковые ресурсы, доступные электронной музыке, неограниченны.
Новые звуки могут создаваться непосредственно из формы звуковой волны. Композитор теперь не только создает музыку, но и непосредственно составляет сами звуки. Композитор может изобрести звуки, которые не существуют в природе или радикально преобразовывает естественные звуки в новые инструменты. Например, Личано Берио, для своего произведения Thema-Omaggio a Joyce использовал манипуляции со звукозаписывающей лентой, чтобы преобразовать человеческий голос в несметное число звуковых паттернов, пропитанных тональностью человеческого общения. В части произведения Luna (1984), Венди Карлос (1939), смоделировал цифровой инструмент, звучание которого могло быть изменено в реальном времени, поскольку было необходимо играть одну и туже тему, то звуками скрипки, то кларнета, то виолончели. Этот звук не был возможен в мире за пределами компьютера, но стал возможным с появлением библиотек “оркестровых точных копий реального мира”, и синтезаторов. В произведении Beauty in the Beast (1986), Карлос развил этот эксперимент далее, создавая тембры инструментов, которые не могли существовать в нашем мире, используя реально существующие инструменты.

2 Электронная музыка расширяет восприятие тональности.
Изобретение новых концепций звучания делается легче с электронными музыкальными инструментами. Микротональная музыка более легко проектируется композитором, который может подразделить октаву, используя программное обеспечение и цифровую клавиатуру, чем при помощи фортепьяно. С другой стороны, электронная музыка также добавляет новую концепцую - концепцию шума. Все звуки можно считать одинаково важными приращениями в спектре электромагнитных волн, по той простой причине что они тоже являются звуками.

3 Электронная музыка находится в состоянии актуализации.
В мире электронной музыки есть много работ, которые не могут быть точно расшифрованы и воспроизведены по записям. Основная причина этого состоит в том, что электронная музыка является средой, в которой композитор непосредственно создает работу или как запись или как живое выступление. Редко возникает потребность интерпретировать запись кем либо ещё кроме самого композитора.

4 У Электронной музыки особые отношения с временной природой музыки.
Пластичная природа электронной музыки позволяет композитору в любой момент менять значения всех параметров, связанных со звуком (например, питч, тембр, обработка). Способность изменить время или продолжительность звука является одной из своих самых фундаментальных особенностей электронной музыки.

5 В электронной музыке, сам звук становится объектом творчества.
Способность проникнуть внутрь физики звука и непосредственно управлять его особенностями обеспечивает полностью новый ресурс для автора.

6 Электронной музыки не требуется дыхание: она не затрагивает ограничение человеческих возможностей.
Электронная музыка может звучать пока есть электричество. Электронные инструменты могут в течении долгих промежутков времени генерировать или повторять звуки, чего не могут живые музыканты. Электронная музыка может использовать ритмы, слишком сложные и быстрые для исполнения их человеком. Композитор освобождается от физических ограничений человеческой природы.

7 Электронная музыка часто испытывает недостаток схожести звуков с окружающим миром, обеспечивая тем самым умственный и образный экспириенс.
Сущность электронной музыки с разъединении с миром природы. Прослушивание такой музыки в большей степени затрагивает ум и воображение, позволяя интерпретировать слышимое только через косвенное толкование. Для слушателя источники звуков становятся чем то таинственным и объектом персональной реальности.

Ковель гордится памятником архитектуры XVIII века – римско-католическим костёлом Святой Анны, который был отстроен в 1996 году. В Украине деревянных двухбашенных костёлов XVIII века сохранилось всего два и один из них – в Ковеле.

Это старейший деревянный храм города, датированный 1771 годом.
В своё время декан луцкой епархии Людвиг Камилевский обратил внимание на старый деревянный костёл в селе Вишенки Рожищенского района. Как оказалось, это был единственный подобный костёл на территории Волыни. Деревянных костёлов в Украине осталось немного и все они преимущественно очень скромны по размерам постройки. Этот – едва ли не самый большой, да ещё и с двумя башнями на фасаде, что свойственно больше для каменной архитектуры. В этом его уникальность.

Храм решено было разобрать и перевезти в Ковель. Землю для его установки предоставили местные власти. Таким образом, в октябре 1996 года на месте бывшего автобусного парка по улице Вербицкого возникло самое старое в Ковеле деревянное сооружение - римо-католический костёл. Реставраторы восстановили его древний вид. В каменный фундамент приходского дома заложен священный камень, привезенный из Иерусалима.

Самым ценным памятником храма восстановлен барокковый алтарь XVIII в. Снаружи храм облицован досками, покрытый гонтом, с двумя куполами. Над входом устроен орган. Его подарил костёлу немецкий приход города Лише.

В 1996 году состоялось освящение обновленного костёла. Его совершил епископ Маркиян Трофимяк вместе с епископами, прибывшими из Германии, Польши и Киева. Служение в римско-католическом храме проводится на украинском и польском языках.

Настоятель храма отец Тадеуш убеждён, что важно, чтобы люди приходили сюда в поисках душевного равновесия и гармонии. Верили, что смогут пообщаться с Богом и он даст им силу, укрепит веру, подарит надежду. В храм приходят люди и получают то, что ищут. В нынешнее нелёгкое время очень важно, чтобы люди не заблудились в обыденности, в постоянных попытках превзойти самих себя. Каждый, кто вошел на территорию церковной обители, приходит сюда по велению Господню. Поэтому костёл открыт для всех, независимо от вероисповедания. Любой человек может прийти и помолиться, почувствовать единение с Богом, понять своё призвание.

Виктор Михайлович Васнецов родился 15 мая 1848, Лопьял, Уржумский уезд, Вятская губерния, Российская империя. Умер 23 июля 1926, Москва, СССР) — русский художник-живописец и архитектор, мастер исторической и фольклорной живописи.

В самом начале 1896 года Виктор Васнецов закончил картину "Сирин и Алконост. Песнь радости и печали". Уже через два дня её доставили в дом великого князя Сергея Александровича и его жены Елизаветы Федоровны, с которыми художник был дружен.

Виктор Васнецов. Сирин и Алконост. Песнь радости и печали, 1896 год.

В основе сюжета картины Виктора Васнецова лежат образы, созданные народной фантазией славян. Но более глубокие истоки восходят к восточной и греческой мифологиям. На картине изображены мифические птицы Сирин и Алконост, которые в византийских и русских средневековых легендах символизировали райских птиц. Условно картину можно поделить на две части: левую - темную и правую - светлую. Так повелось в русской традиции, что левая сторона всегда была дурной, связанной с печалью и увяданием. Правая, наоборот была хорошей, воплощала надежду, радость и наслаждение.

Этой традиции придержался и Васнецов в своей работе. Слева, в темном образе, он изобразил птицу Сирин. В славянской традиции Сирины - это полулюди-полуптицы, обоеполые, поющие настолько сладкие песни, что слышавший их теряет рассудок, идёт на голос, не замечая пути, падает в воду и умирает. Даже по своему звучанию имя этих птиц напоминает древнегреческих сирен, губивших отважных моряков своими сладкоголосыми песнями. На картине Васнецова оперение птицы Сирин темное, её голова склонилась вниз а лицо искажено страданием.

Напротив, птицу Алконост Васнецов изобразил в светлых тонах. У Алконоста светлое оперение, румяное лицо, раскрывающиеся крылья. Песни птицы считались утешительными и ассоциировались с радостью.

Но обратите внимание, птицы сидят на ветвях одного дерева а за их спинами фоном изображен рассвет. Они как бы неразделимы друг от друга. И неизвестно, что принесет новый день - радость или печаль. Какая птица перепоет другую. Обе девы-птицы едины и неделимы - вечные спутники жизни каждого человека. И в этом великая гармония жизни.

Пост, внезапно, не о работе, а так. Скорее о том, как я вчера мальца прихуел, ничего не понял и пошел дальше.

В общем, рещил я вчера устроить себе на работе перерыв и пошел в магазин за пивом(да-да,  я работник года). Иду, курю, пивко пью, никого не трогаю, сибирским морозцем, после кратковременного потепления, наслаждаюсь. Тут, кстати, стоит сделать некоторое лирическое отступление, ибо в потеплении то пол истории. Недавно в славной столице Сибири - городе Новосибирске была, довольно, необычная для февраля температура: +3 - +5 и, естественно, к такому ахую не было готово ни то, что ЖКХ, а все. Снег начал таять, говна потекли, а детвора побежала лепить грязевиков, но вернемся к истории.

Прохожу мимо дома, останавливаюсь прикурить следующую сижку у подъезда дома и наблюдаю следующее заявление.

Стою, читаю, охуеваю. Некая Сибирская Инициатива(кто все эти люди) сообщает, что если с чьего-то 10-сантиметрового отлива( не слива,блять) кому-то на голову упадет килотонный сугроб и отправит в путешествие по реке Стикс, то виноват, сука, тот, кто этот сугроб с отлива не убрал. О том, что он там появиться не может, а с потеплением, сменив агрегатное состояние до водички, просто стечет(отлив, ёба) Инициатива или не подумала или забыла. Но смешное не в этом. А в том, что данное сообщение висело на доме, внимание....барабанная дробь.....

С двускатной, сука, крышей. Я ж, блять, не поленился даже отойти, чтоб сфотать)))

Я понимаю, что Пипмай не глас народа и никакая Сибирская Инициатива этого не увидит. Я просто хотел поделиться маленьким ахуем)))