Всем нам с давних пор говорят: «давайте искать светлую сторону во всём». И мне очень нравится этот момент в плане: «а что, если взглянуть на явление под другим углом, с другой стороны». Существует даже книга «Овцы в волчьих шкурах» (кстати, рекомендую её) — забавная попытка представить определённые занятия человечества (вроде наркоторговли, спекуляции или проституции) со светлой стороны. Типа есть ли от них польза для общества, и в чём она состоит? И автору даже удаётся это сделать. Так вот, вот вам ещё одно интересное упражнение из той же серии. Итак, сплетни.

Итак, сплетни

Обычно к ним относятся крайне негативно. Нет, действительно, что в них может быть хорошего? В этом бесконтрольном распространении сведений о людях и их поступках? Сплетники так и вообще популярностью в обществе не пользуются. А вот оказывается, что по мнению многих учёных, только благодаря сплетням мы стали теми людьми, которыми сейчас являемся. Вот такой хитрый поворот. Как так получилось? Ну, начать стоит с Робина Данбара (там ударение на первый слог, если что).

Это он самый

Это антрополог, посвятивший всю свою жизнь изучению приматов и их социального поведения. Именно благодаря его исследованиям появилось знаменитое «число Данбара». Лет двадцать назад Робин обратил внимание, что если стая обезьян превышает определённый размер (в пределах 30 особей), то вскоре она неизбежно распадётся на две стаи поменьше. Которые опять же будут ограничены теми же 30 особями. Данбар предположил, что размер стаи, где эта особь тусуется находится в какой-то интересной зависимости от относительного размера неокортекса её мозга. И оказалось, что да, действительно такая зависимость есть и она логарифмическая. Данбар решил проверить эту теорию на других приматах. Например, на людях. По своей формуле он высчитал комфортную численность «стаи» для человека — 150 особей. Последовали исследования древних групп охотников-собирателей, размеров старых поселений, записных книжек наших современников, а также различных коллективов, где люди помнят в лицо и по имени всех своих коллег. И выяснилось, что все эти числа крутятся где-то возле 150 человек. То есть это число — предел нашего комфортного социального окружения. Если их больше, мы теряем связи, забываем лица, с трудом вспоминаем имена. Впрочем, сейчас уже существуют различные исследования, которые ставят под сомнения именно это число. Учёные говорят, что мол мозг у нас развивается и не всё так очевидно. Однако, пока теория жива, хотя и немного пошатывается. Впрочем, для нашего рассказа — это скорее такая виньетка для красоты.

Назад к обезьянам!

Так вот. Чем обычно занимаются обезьянки в своих стаях на тридцать особей, чтобы поддерживать свои социальные связи на должном уровне? А занимаются они грумингом. То есть ухаживают за шерстью друг друга, ищут паразитов, вычёсывают, поглаживают. Те, кто подвергается такой «обработке» активно кайфует, купается в эндорфинах и ассоциируют эти ощущения с «чесальщиками». Потом могут поменяться местами. Тем самым они укрепляют и создают взаимоотношения между друг другом. Формируют «группы союзников» для защиты от внешних воздействий. Хищники там, другие обезьяны, стихийные бедствия, всё такое прочее. Это такое социальное взаимодействие — я нужен, я важен, за мной ухаживают.

Не обращайте внимания, мы тут социальные связи поддерживаем

А вот у людей подобные ритуалы как-то не прижились. Вычёсывать каждого из 150 человек вокруг себя — довольно муторно, да и ждать своей очереди на поглаживания устанешь. А ведь ещё надо искать еду, кочевать, ухаживать за детьми. Забот полон рот и без вычёсывания. Поэтому, по мнению Данбара, вскоре на смену грумингу физическому пришёл груминг социальный. Да-да, те самые сплетни. Они — клей, на котором держится вся наша хлипкая социальная система. Вместо того чтобы чесать спинку одному, мы можем сразу своими сплетнями уболтать целый десяток за один сеанс. С помощью этих сплетней мы создаём новые связи, укрепляем старые и вообще даём понять, что мы активный член «стаи» без которой этой стае будет сложно обойтись. И вот польза от нас в том, что мы рассказываем об изменившихся связях и статусе других людей («Алло Галочка? Ты сейчас умрёшь»).

Норман Роквелл в теме

Проведённые исследования показали, что две трети информации любого человеческого разговора вертятся вокруг других людей и их взаимоотношений. Проще говоря, при каждом удобном случае мы обсуждаем именно других людей — не обязательно из нашего круга. Знаменитости, общие знакомые, родители, дети и так далее. Всё, что касается их жизни. Данбар даже выдвинул гипотезу, что человеческий язык возник в первую очередь потому, что на нём очень удобно сплетничать. То есть передавать жизненно важную информацию о том, кто с кем сейчас враждует, кто болеет, кто изменил свой статус в стае, как там обстоят дела в других стаях и так далее. В общем, передавать частицы информации, либо способствующие выживанию, либо удовлетворяющие чей-то интерес. Кстати, по факту вот эти мои записи — это тоже своеобразные сплетни. Они же ваш интерес удовлетворяют? Вторая важная особенность сплетен — полицейская.

Не ждали?

Именно так. Поддержание социального порядка, профилактика нарушений. Благодаря сплетникам, мы можем следить за изменением репутации любого человека из нашего окружения, даже не встречаясь с ним. Стоит этому человеку оступиться на виду у любого члена нашей группы — мы об этом тут же узнаём. Следовательно, этот болтающийся над любым человеком из группы надзор, заставляет его сто раз подумать, прежде чем совершать необдуманный поступок. И тут дело даже не в серьёзных преступлениях, а скорее в тех поступках, которые не являются наказуемыми, но всё равно неприятные для других людей. Не убрал за своей собакой на улице, забыл выполнить данное обещание, не моется после жаркого дня, забыл выключить кондиционер в офисе и так далее. Вместе с этим сплетни показывают любому новому человеку, что именно в выбранной им группе считается предосудительным и как этого избежать. Когда вы приходите на новое место работы и слышите там осуждение гипотетического Васи за то, что он не помыл кофемашину, вы тут же понимаете — лучше мне мыть эту чёртову кофемашину. Опять же, после того, как нам рассказали сплетню о том или ином событии (например, как Вася в офис новую кофемашину покупал), мы можем использовать полученную информацию, если сами окажемся в подобной ситуации. Узнаем плюсы, минусы, подводные камни. В общем, сплетня — это такой учитель и полицейский в одном флаконе. Так что, тут тоже надо помнить Парацельса: «Всё — яд, всё — лекарство; то и другое определяет доза».

Обязательный Disclaimer: Я обычно пишу большие лонгриды на всякую странную тематику, но в процессах поисков натыкаюсь на кучу мелких историй, растянуть которые в полноценную статью не позволяет даже моя графомания. Поэтому — небольшую подборку странных штук из мира вокруг. Они не особо подвергались проверкам с моей стороны — искать доказательства и подтверждения всего этого времени просто не было. Можно возражать, исправлять и гнобить, кто вам запретит, да?

Картинка в заголовке статьи служит для привлечения внимания. Так нейросетка представляет этот выпуск, после скармливания всех ключевых слов из статьи. Ищите пасхалки сами.

---

В тултипе этого комикса было: «дюжина свидетелей, но никто не смог описать преступника». И... 
 Основано практически на реальном событии. Дэвид А. Бэрд в 1981 году взялся за своё первое дело об убийстве. Казалось — все просто и понятно. В городке Скидмор (население около 400 человек), Кена МакЭлроя застрелили на глазах шести десятков людей. Но... все дружно утверждали, что не видели, кто это был. 
 А просто Кен настолько всех застращал, что его ненавидели все. Он был агрессивным типом, скорым на расправу. В его «заслугах» были ограбления, изнасилования и даже несколько убийств. Но запугивания позволяли ему уходить от правосудия, которое, надо признать, в этой глуши было таким себе. 
 И кого-то это достало. Почему такого не случилось раньше? Возможно, боялись мести, если вдруг не получится убить сразу, или ждали, что за них это сделают другие люди. Но факт остаётся фактом. До сих пор неизвестно, кто именно был убийцей. Свидетели до сих пор хранят молчание. А для прокурора его первое дело так и осталось незавершённым.

---

Этот знак со множеством имён. 
Знак числа — придумали его в Unicode.
Знак фунта — так его называют в США, куда история занесла символ ℔ — libra pondo, или «вес фунта».
Хэш (или хэштег) — придумали зумеры, программисты и прочие социальносетевые люди.
Хекс — Это из Сингапура и Малазии
Шарп — программистам было мало хэша, и они решили, что музыканты тоже люди и у них тоже, что-то можно забрать. Поэтому взяли символ диеза и сказали — шарп, епта! Это, кстати, способ отличить программиста от музыканта — показать им этот знак.
Квадрат — люди с бедным пространственным воображением. 
Ну и ещё там: заборчик, штриховка, сетка, решётка, царапки, крестики-нолики — сотни их. 

Но я люблю название октоторп! Вы только вслушайтесь. Во-первых, мощно. Во-вторых, хрен выговоришь и, в-третьих, у него богатая история с тайной. То, что окто — это восемь концов, уже понятно. А вот что там с торпом — загадка. Считается, что это название придумали в Bell Telephone Lab. И мол ради прикола взяли фамилию Джима Торпа — первого коренного американца, получившего олимпийскую медаль. Другие думают, что это слог они взяли, исключительно чтобы мучались не англоговорящие, которые хрен выговорят thorpe. А третьи — что мол выкопали старое слово thorp (деревня) потому, что сверху значок похож на домик, окружённый полями (богатое воображение, согласен). В общем, октоторп — мой фаворит. А не «заборчик».

---

В некотором баре Виннипега нашли труп. Пока ничего странного. Труп, в котором определили одного из диджеев клуба, оказался зажат между двух сужающихся стен, видимо, в результате этого смерть и наступила. Он провалился туда и не смог дышать. Необычно, но всё ещё ничего странного. Труп нашли в ноябре 2013 года. А последний раз его видели где-то в середине прошлого года. То есть он пролежал в подвале довольно дохрена, чтобы разложиться и начать пахнуть. И то, что рядом ходили люди, делает этот факт странным. 

А при чём здесь сигареты на картинке? Дело в том, что в начале октября 2013 года в городе вступил запрет на курение. Клуб за это время вполне себе проветрился и только после этого, люди стали чувствовать вонь в подвале. Раньше она перебивалась запахом сигарет.

---

Однажды учёные взяли пять обезьян и повесили над ними банан. К лакомству вела лестница, но стоило только любопытному примату попытаться залезть по этому пути, как все вокруг тут же получали холодной водой из шланга. Когда новый макак попытался повторить трюк, её оттащили свои же. Потом одну обезьяну заменили... бла-бла-бла... в результате не осталось никого из тех, кто помнил, почему на лестницу нельзя забираться... бла-бла-бла... тут так принято. 

Короче, все слышали этот потрясающий эксперимент (с кодовым названием «5 обезьян»), который должен приводить нас к мысли о том, что идея конформизма и нежелание сомневаться в навязанных обществом догмах лежит где-то у нас в области генетической памяти. Теперь сюрприз — такого эксперимента никогда не было. Его просто придумали. Самое близкое, что нашли люди — это опыт 1966 года, описанные в статье «Cultural Acquisition of A Specific Learned Response Among Rhesus Monkeys». В нём учёный сажал обезьянку в клетку и пугал её при попытке прикоснуться к предмету. Нет, не водой. Просто сильными потоками воздуха. Потом к этой уже «пуганной» он сажал «непуганую». Та, конечно, хотела посмотреть, что там за новый предмет такой. Что делала «пуганная»?

Ничего. Только один раз из примерно десятка, она попыталась оттащить свою «глупую» коллегу от предмета. Некоторые обезьянки просто отходили, или делали испуганные глаза, но не вмешивались. В остальных случаях, видя, что «наивный субъект» просто трогает этот предмет, испуганная обезьянка быстро теряла страх и тоже начинала повторять её действия, не получая ударов воздухом.

Короче, не пароход, а три рубля и не выиграл, а проиграл. А ведь такая красивая история получалась. Придётся пересматривать всю политику.

---

Кароч, вот вам ещё один факт к тому, что это не мы приручили котиков, а они нас. Среди палеонтологов появилось мнение, что саблезубые кошачьи (вроде того, как на картинке) привели наших дальних родственников к тому, чем мы стали. Мол примитивные человекообразные держались где-то неподалёку от хищников и поедали остатки трапезы, которых те загрызли. 

И им приходилось конфликтовать с предками гиен за останки. Поэтому они и развили такие навыки, вроде коллективного поведения и объёма мозга. Чтобы не особо пересекаться, люди выбрали дневной свет (гиены действовали по ночам), потом совершенствовался бег и дыхалка, чтобы быть выносливее остальных падальщиков и быстрее добираться до места и сваливать от толпы. Ну и наконец гоминиды научились действовать более эффективно и решили выйти из ниши падальщиков в прекрасный мир высших хищников. 

А котики вот, остались с нами.

---

В своё время эта захватывающая история как-то прошла мимо меня, а сейчас настигла, и я просто не могу ею не поделиться с вами, мои дорогие читатели. В общем, для всех особо ленивых — поведение приматов эволюционирует. Долгое нахождение рядом с людьми заставляет их осваивать новые и довольно необычные для диких животных способности. Нет, огнём они не плюются, гравитацией не управляют и даже мыслей не читаю… а вот тут чуть сложнее. Это с какой стороны посмотреть. Зачатки психологии вот они уже начинают проявлять и находить интересные ниши, куда можно применить свежеосвоенные навыки. Интересно?

Ну конечно же интересно!

Все те, кто бывал на Бали (кстати, тут такие есть? Завидую вам) знают, что возле храма Улувату открываются чудесные виды (я про это прочитал, если что, сам там не был). Но всё впечатление от посещения этого места портит целая преступная группировка макак. Макаки там бегают вокруг храма, чувствуют на священной территории как у себя дома, целенаправленно щемят посетителей, забирают у них случайные вкусняхи, и прочими аналогичными действиями терроризируют своих разумных и прямоходящих родственников. В общем, всячески показывают самозванным царям зверей их реальное место в природе. Всё это благодаря тому, что в этом храме обезьяны являются священными животными, и почитаются как его защитники от злых духов. В общем, гонять и курощать хвостатых бандитов никто не вправе. Даже местные монахи могут лишь «тонко намекнуть» обезьянам на их место. Короче говоря, от безнаказанности зверюги обнаглели просто в край.

Ну да, и чё ты нам сделаешь?

Но вот защитить их от учёных монахам не удалось. Ведь ни в каких заветах не указано, что «защитников храма» запрещено изучать. Поэтому в храм понаехали антропологи из разных стран и приступили к изучению этой, без малого, преступной империи. И в процессе изучения выяснилась интересная вещь. Шерстяные уже давно перестали целенаправленно охотиться исключительно на всякие пищевые штуки и лакомства. Туристы пошли умные, начитанные интернетом и отзывами своих предшественников. Поэтому предпочитают приходить сюда уже сытыми или как минимум без еды в руках. Макаки, поняв, что источник вкусной жратвы пересыхает, а жить как-то надо, довольно быстро пересмотрели своё поведение. Теперь они тащат совершенно несъедобные вещи, принадлежащие туристам. И совсем даже не для игры, исследования или чтобы почувствовать себя человеком. Нет, у них на уме тут же выстраивается сложная схема процедуры обмена. Совершенно верно, после кражи они желают обменять у законного владельца или обслуживающего храм персонала (которые потом возвращает эту вещь туристу) на какую-нибудь вкусняшку. Если обмен по каким-то причинам не состоится, вещь будет либо выброшена куда подальше, либо сломана. То есть, макаки освоили популярную и достаточно выгодную профессию шантажиста.

Тебе же совсем не нужен этот телефон, да?

Кроме этого, выяснилось ещё несколько интересных деталей. Макаки оказались не просто шантажистами. А шантажисты довольно талантливые, по меркам животным. Наиболее опытные «гопники» стремятся к повышению своей личной эффективности и занимаются продумыванием деталей будущего преступления. Они предпочитают выбирать не те вещи, которые блестят, сами просятся в руки или просто находятся где-то в пределах доступности их шаловливых лапок. Нет, это участь начинающих «отжимал». Настоящие шерстяные профи демонстрируют способность к анализу полученной информации и длительным наблюдениям за окружающей обстановкой. Вплоть до тех самых зачатков психологии, о которых я говорил в начале. Они внимательно изучают каждого туриста и определяют субъективную ценность его вещей, чтобы нанести единственный удар с максимальной эффективностью. То есть целенаправленно воруют предметы, которые наиболее дороги человеку, а следовательно — награда будет больше и поступит гораздо быстрее. Получается, что обезьяны самостоятельно провели параллели между важностью вещи для туриста и последующим размером награды. Так, они определили, что потерю кепки средний человек ещё как-то может пережить и просто посмеяться над происшествием, а вот чтобы вернуть себе телефон — готов расстаться с большим количеством лакомств и как можно быстрее. Особо матёрые, стоящие на самой верхушке криминальной пирамиды, даже разработали для себя концепцию меновой цены. Они готовы отказываться от мелких подачек требуя для себя персональный тариф и более выгодный обмен, если речь идёт о ценной вещи. Тут дело даже не в количестве вкусняшек — прошаренные макаки готовы взять меньшую по размерам, но более вкусную порцию еды. А это уже тянет на вполне себе согласованную жизненную философию. 

Нет, это тянет на пару изюминок, не больше.

После тщательных наблюдений за стаями учёные получили интересную статистику. Примерно 90% попыток грабежа оказывались удачными для воришек — им удавалось что-то стащить у человека. Больше половины этих удачных попыток заканчивалась сделкой (продовольствие в обмен на товар). Чаще всего обезьяны воровали очки. На втором месте обувь (возле храма принято разуваться). Ну а потом шли кошельки и телефоны. Вообще, в округе храма жило целых четыре стаи. Две из них активно соседствовали с людьми, и эти ребята воровали более разнообразные вещи, притом что число удачных попыток во всех четырёх стаях было примерно одинаковым. Недалеко от храма жила пятая стая, которая с людьми вообще никак не контактировала, однако постепенно члены этой стаи начали вливаться в четыре «храмовые банды». И вскоре они стали воровать ничуть не хуже, чем «коренные жители» — вот она обучаемость во всей красе. В общем, по мнению, учёных перед нами первая в истории «токен-экономика» в дикой природе.

Она смотрит на вас, как на источник еды.

Таким образом, есть нехилые шансы, что в ближайшем будущем, по утрам макаки будут собираться на планёрки возле кулера, разбирать бизнес-решения, анализировать свежие кейсы, «шарить инсайты», обсуждать новые методики обмана, и жаловаться, что банда Мохнорыла опять сорвала план по отжиму сотовых телефонов, а это грозит лишением квартальных премий для всей организации. Чтош... Ждём с нетерпением.

И дополнительно:

1. Статья в newscientist.com
2. Статья на Guardian
3. И последняя