Посты · Новые · Gimalaevॐ — ПИПМАЙ: Лучшее со всей сети
Акцентный цвет
Фон
Игровой блок на главной
Праздничное оформление
Для всех устройств

Gimalaevॐ · Посты

Игре "Охота на уток" для денди 40 лет

Ровно 40 лет назад - 21 апреля 1984 года в японии была издана игра  Duck Hunt, известная нам как "Охота на уток" на Денди. Поэтому, как дань памяти давайте вспомним ее. 

Охота на уток поставлялась в комплекте вместе с Денди, и для большинства из нас это была вообще первая компьютерная или приставочная игра с которой мы познакомились. Для игры нужен был Пистолет, который также шел в комплекте, его нужно было просто подключить в разъем джойстика и вперед - наводите свой световой пистолет на телевизор и стреляйте по уткам, которые летают по экрану.

В игре было три режима: игра A, игра B и игра C. Игра A - самая простая из всех, на экране одновременно только одна утка, в которую нужно попасть. На экране она была недолго, поэтому вам нужно действовать быстро. О, и было всего о три выстрела, чтобы убить ее. Раунд закончится, как только десять уток вылетят из кустов, на следующий вы попадаете только если подстрелите минимально необходимое число добычи. Естественно, темп игры становится быстрее и сложнее по мере того, как вы убиваете всё больше и больше уток. 

Игра B идентична игре A, за исключением того, что количество уток на экране увеличивается до двух, и у вас по-прежнему есть только три выстрела, чтобы убить уток.

В игре C нет уток! Вместо уток тут тарелочки. Два диска вылетают из нижней части экрана и быстро разлетаются под разными углами. Для перехода на следующий уровень необходимо уничтожить минимальное количество тарелочек, в противном случае игра окончена. Этот режим хорошо дополняет игру, увеличивает разнообразие ведь тут другой темп и сложность, тарелочки значительно меньше уток и попасть сложней.

Также разнообразие добавляет то что утки хорошо анимированы и окрашены в разные цвета, они приносят разное количество очков.

В начале раундов появляется большая собака, которая пугает уток и это выглядит великолепно. Она очень красиво анимируется, но здесь не так много разнообразия, поскольку вы видите одну и ту же пару анимаций на каждом раунде. В игре нет движущегося фона или смены времен года, что могло бы сделать игру более увлекательной. Стрельба по тарелочкам выглядит более примитивно, но диски имеют приятную плавную анимацию, благодаря которой они плавно исчезают из поля зрения.

Звукового сопровождения игре также не хватает. Собака может постараться вас разозлить, если вы не сможете подстрелить уток, то она хихикает над вами. Во время игры не играет музыка, кроме короткого джингла, если вы перестреляете всех уток. И это может начать раздражать, особенно если не ваша очередь стрелять, а вашего мелкого родственника.

"Охота на уток" - забавная и безобидная игра, которая поможет скоротать время. Однако она довольно быстро надоедает. Скорее это отличная забава для вечеринок с друзьями 


Раскрыть

Быстрорастворимая лапша King Thai Tom Yum из Ашана

Приветствую мои дорогие доширакологи и кипяточка вам в мисочку мои любимые ролтонье.

Сегодня на мой исследовательский столик попал вот такой экземпляр лапши быстрого приготовления от бренда King Thai со вкусом том ям. Даже не смотря на то, что на упаковке изображен лишь вариант сервировки выглядит это аппетитно, и я не смог устоять, когда увидел эту лапшу на полке в Ашане. Так что за дизайн пять балов.

Но чу, уже дома перевернув этикетку я был неприятно удивлен - эта лапша произведена в россии в славном городе Бердск в Новосибирской области и в мою доширачную душенку начали закрадываться сомнения, стоит ли открывать и пробовать? Но пытливый ролтоньешный ум настоял довести дело до конца, тем более, на той же упаковке написано, что приправа произведена в Тайланде и этот нюанс внушал доверие.

Да мои страхи подтвердились, лапша всем своим видом говорит что это херня, это не достойно палочек мастеров всасывания и жевания. При этом приправа имеет приятный аромат, который бьет в нос лимонной кислинкой стоит только открыть пакетик.

После заваривания всё встало на свои места, больше половины лапши осталось слипшейся и на вкус это какая-то неприятная пшеничная каша, как будто серый хлеб размочили в воде. А вот к приправе вопросов почти нет, хороший сбалансированный пряно кисленький вкус, не пересолено и бульончик пить можно.

Но блин, эта лапша все портит, и я не понимаю зачем так делать, ведь если в блюде которое называется "Быстрорастворимая Лапша" главный ингредиент есть невозможно, то его не спасти уже никаким соусом или приправами, будь они даже самыми лучшими в мире и приготовленными лучшими поварами планеты.

Вердикт - место этому блюду в унитазе, а не на полочках ценителей жевать и всасывать горячую лапшичку.


Раскрыть

Картофельные чипсы BigBon c сметаной и зеленью из Самоката

Приветствую уважаемые Доширакологи и прекрасные Ролтонье, сегодня у меня на проверочном столе возник вот интересный своей упаковкой экземпляр чипсов, и не спешите закидывать меня помидорами и содержимым пакетика со специями с глютаматом, ведь чипсы эти от марки "бигбон" (известного производителя быстрорастворимой лапши).

Упаковка как видите тоже весьма необычна, и очень похожа что это картонная кастрюлька от лапши, на которую надета сверху большая пластиковая крышка. Да, тут спору нет, по удобству упаковки БигБон дают фору всеv российским компаниям и многим западными, если вы брали лапшу в такой кастрюльке картонной, то согласитесь, там очень удобно организован слив лишней воды перед добавлением соуса и даже в майбахе такого нет.

А что с чипсами? А давайте откроем и посмотрим.

Оказывается в крышке с другой стороны размещен контейнер с соусом и по бокам организовано пространство, в которое можно разместить чипсы, очень удобно и я на нашем масс маркете такого решения не видел.

  

Но открыв фольгу я вспомнил что это БигБон, и одновремено в мозгу как телетайп интерфакса пробежали все синонимы слова попаболь, реально в 2024 году БигБон выдает за соус смесь из муки, соли и загустителей за соус? это пиздец ребята.

В лапше у них другая проблема, там соус нормальный и лапша средняя, но там соуса мало, если брать две лапши и готовить один брикет с двумя соусами, то становится нормально. Но тут эффективные менеджеры нашли выход, типа  - а давайте мы просто добавим муки и эмульгаторов и замаскируем соус солью и у нас станет много соуса, и пусть ктото попробует вякнуть что мы экономим на соусе. Гениально, блять.

Поэтому этот недосоус от бигбона отправился в унитаз, и чтобы дать вторую попытку в эту крутую тарелочку залита Шрирача. 

Итак, что по чипсам, они как и лапша от этого производителя чуть выше среднего качества, они слишком толстые и твердые, как по мне, я бы не сказал что они противные и ужасные, скорее никакие. Видимо по замыслу технологов это должно компенсироваться соусом, но что-то пошло не так как и в лапше. Такое ощущение что технологи которые делают лапшу-чипсы сидят в одном конце страны, а производители к ним соуса в другой, и связь межу ними закрыта файерволами. Также собирают это в единую упаковку в третьем регионе, где строго настрого запретили пробовать готовый продукт. 

Другого объяснения, почему Биг Бон так лажает у меня нет, ведь чувствуется что могут сделать хорошо но в попытке за прибылью просто теряют потребителей... К покупке не рекомендую. 

 

 


Раскрыть

Исследование Майи Дерен "Транс и логика транса."

Быть в состоянии транса - значит иметь "Лоа", то есть быть одержимым божеством. "Понимать, что "Я" должно уйти, когда входит Лоа, значит понимать, что нельзя быть человеком и божеством одновременно," - говорит Майя Дерен (1975), одна из немногих белых, которая училась у вуду на Гаити становиться одержимой.

Первым знаком транса для Дерен является "уязвимость" "Я", сокрушение основ нашего "Я", которые вскрываются и уступают место другим силам. Вот ее описание собственного опыта во время танца:

"Воздух тяжел и влажен; пытаясь его глотнуть, я чувствую: в мои задыхающиеся легкие не поступает кислорода.
Мои виски стучат. Мои ноги тяжелы, как камни, мускулы напряжены, боли обостряются с каждым движением. Мое существо сконцентрировано на единственной мысли: я должна выдержать.

Теперь я не могу сказать, почему не прекратила этого, кроме того, что где-то у основания всех этих ощущений едвапробивалось предчувствие, что в конце концов выйдешь победителем или побежденным. Приходится это признать. От этого нельзя закрыться. В это мгновенье я была столь сконцентрирована на том, чтобы выстоять, что не могла понять, когда все закончилось, тяжело ли это было, и не могла также сказать, произошло это вдруг или постепенно. Я только заметила сразу, что тот такт, который требовал от меня невероятного внимания, замедлился, и мое сознание получило возможность некоторое время блуждать спокойно и наблюдать, как замечательно слушать барабаны, двигаться навстречу им, делать все это без напряжения, и если хочется более утонченных движений, изящнее изгибать руки, ритмически перебирать пятками или двигаться в разные стороны.

Как это иногда бывает во сне, я могу наблюдать самое себя, могу с удовольствием отмечать, как кружится подол моего белого платья; могу видеть, как в зеркале, как возникает улыбка и мягче становятся губы, как все незаметно превращается в сияние, которое прекраснее всего, что я до сих пор видела. Когда я поворачиваюсь, это выглядит так, словно я говорю своему соседу: "Посмотри! Видишь, как все прекрасно!" и замечаю при этом, что остальные находятся на некотором расстоянии, уже образовали кружок зрителей, и все выглядит так, как будто я поражена громом. Я знаю, что та, кого я наблюдаю, это не я сама. И все-таки это я, так как если этот гром поражает меня, мы, двое, объединены на одной левой ноге, которая словно имеет корни в земле. И теперь только ужас. "Вот оно!" Стоя на этой ноге, я ощущаю странное онемение, которое приходит от земли и поднимается дальше по костям, так медленно и ощутимо, как соки, которые струятся вверх по стволу дерева. Я называю это онемением, но это не совсем верно. Чтобы быть более точной, хотя для меня это всего лишь воспоминание, но иначе это невозможно понять, - я должна была бы назвать это белой темнотой. Белое есть великолепная сторона этого, темнота - ее ужасная сторона. Это ужасное обладает громадной мощью, и, собрав последние силы, я срываюсь со своей ноги - я должна двигаться дальше! Должна двигаться! И вновь подхватывать анцевальный ритм барабанов, чтобы цепляться за что-то вокруг меня, что помешает мне укрепиться на опасной земле.  Едва я спасаюсь в движении, как ощущение себя самой раздваивается с новой силой, как в зеркале. Двоится по обе стороны невидимого порога, за пределами оказывается теперь восприятие того, кто наблюдает; все мерцает, веки дрожат, интервалы между моментами восприятия увеличиваются. Я вижу танцующего в одном месте, в следующий момент в другом, глядящим в другом направлении, и то, что находится между этими мгновениями потеряно, совершенно утрачено. Я чувствую, что эти провалы увеличиваются, и что я вскоре совершенно потеряюсь в этом мертвом пространстве и мертвом времени. Сильным ударом барабан вновь возвращает меня к точке левой ноги. Белая темнота начинает вновь спускаться; я срываюсь с моей ноги, это усилие словно катапультирует меня сквозь некое широкое пространство, и я приземляюсь на твердую основу из рук и тел, которые меня держат. И они имеют голоса, сильные напористые голоса, они поют, и их мелодии меня успокаивают. Я освобождаюсь каждым мускулом, скольжу вновь сквозь широкое пространство и не обретаю равновесия до тех пор, пока моя нога твердо не укореняется. Так происходит и дальше: нога укрепляется, затем я вновь срываюсь, долгое падение сквозь ространство, вновь укоренение ноги - как надолго, как часто это будет повторяться, я не знаю. Мой череп - барабан', каждый сильный удар вгоняет в землю ногу, как острие стрелы. Пение гудит в моей голове, в ушах. Этот звук меня потопит! "Почему они не прекращаются! Почему они не прекращаются!" Я не могу вырвать ногу. Я поймана в этот барабан, в этот колодец звуков. Нет ничего, кроме этого. Нет никакого выхода. Белая темнота заставляет сильнее бежать кровь в венах моих ног; все это, как бурный поток, усиливается, усиливается. Сила, которую я не могу вынести, к которой я чувствую себя не готовой, кажется, разорвет меня! Это для меня слишком много, слишком светло, слишком бело; это темнота. "Помилуй!" - кричит что-то во мне. Я слышу эхо голосов, сильное и жуткое: "Erzulie!" Белая темнота заливает мое тело, достигает моей головы, проглатывает меня. Я оказываюсь втянутой внутрь и в то же время, как от взрыва, лечу вверх. Это все".

Таково ее переживание транса: пластичное, художественное, филологическое. Нам открывается приходящее изнутри ощущение ландшафта. Майя Дерен - режиссер и художница - вероятно, такое восприятие связано с этим. Что здесь является эпизодами, относящимися собственно к трансу? Во-первых, это "ранимость", разрушение границ мира своего "Я", затем боль и мучение, которые исчезают при сужении восприятия и концентрации за счет ритма барабанного боя и движений тела. Это приводит к состоянию спонтанности, свободы, непроизвольному, непринужденному движению - танцует не Дерен, она приводится к танцу. Время прыгает от картины к картине - в объективе восприятия. Промежутки между воспринятым увеличиваются; но что происходит в промежуточное время? Пустота, Ничто, Не-Я, лишенное времени пространство. В результате страх, паника перед саморазрушением сковывают ее. Затем - раздвоение, возможность наблюдать себя со стороны, расщепление тела и сознания. Это значит, что теперь все происходит словно само собой, никаких искусственных, осознанных танцевальных движений, ни напряжения, ни усталости - тело берет слово. Утрата собственной личности продолжается, но "Я" все еще присутствует. Снова страх, теперь даже жесткое требование, что "Я" должно быть высвобождено, от него должны отказаться, отречься. Это жесткое требование, этот террор есть тьма. Радость окрашена в сияющий белый цвет. Дуализм страха и радости? Но амбивалентность заканчивается. Решающий шаг на пути к саморазрушению, к постижению "белой тьмы" (белое есть возвышенное, а тьма - пугающее, они объединяются в высшей точке) вызывает транс. В этой пустоте царит отсутствие воспоминаний, здесь движения тела становятся особенно возвышенны; тело и самость хотят быть совершенно свободными от табу и терзающих обманов мира своего "Я". Внешнее и внутреннее едины в ощущении: "Моя голова - барабан". Истинная, дремлющая в людях сила прорывается. "Пощады",- кричит нечто во мне". Сила берет на себя власть, тело становится лишь инструментом. Этот выброс энергии отбрасывает прочь ощущения самого "Я". Взрыв происходит внутри путем прорыва к изменившемуся состоянию сознания - как новое рождение... Позднее, вспоминая свое переживание, она пишет:

"Я вижу все сразу, без задержки в цепочке событий, каждая деталь одинаково значительна и четка, пока сила различения не навязывает мне выражение глаз и тени носовых отверстий, которые являются лицом. Даже теперь, когда я смотрю, кажется, что я навсегда хочу запомнить этот изначальный мир, как будто эти формы уже приобрели значение и перестают быть просто формами..". Характерным для транса является распадение мира вещей. Что есть вещи, как не фрагменты бытия, искусственно извлеченные из окружающего мира, наделенные нами названиями и определенным смыслом, которые существуют не объективно, но лишь относительно нас? Слово, действие, мышление, ощущение - они распадаются и затем собираются вновь, но уже без разделительных линий. Едва мы покидаем мир относительных понятий, пред нами внезапно оказывается сияющий мир, с сияющими существами, с сияющими формами. Я не могу объяснить, почему такое необычное состояние позволяет видеть мир сияющим, как рассказывают об этом многие люди, пережившие измененные состояния сознания. Время и пространство, причинно-следственные связи расплываются, ослабевают. Дерен воспринимает все сразу, вне времени. Она приходит в состояние, близкое, только лишь близкое, настоящему просветлению, Unio mystica (мистический союз).

"Это maк словно небо и земля соединяются. Все становится светлым от сияния. Это так как при первом половом соитии.
Словно бежишь, затерявшись, по широкой дороге."
"Описание транса индусом Саора Елъвин (1955,476)


Раскрыть

Майкл Гарфилд «О симметрии причин и следствий»

Во все более ускоряющемся темпе двадцать первого века я начал подозревать, что восприятие времени и мира, как безумного и неистового, но все же линейного потока является бесконечно наивным: чтобы адекватно ориентироваться в наших постмодернистских реалиях требуется постмодернистское восприятие и интерпретация причинно-следственных связей.

 

И теперь мне все более очевидно, что время в его научном и эмпирическом понимании более подобно утку ткацкого станка, нежели течению реки. Представленное здесь – всего лишь часть концептуальных работ, отражающих идею необходимости переосмысления нашего подхода к проблеме причин и следствий.

Доказательство А: Проект «Мировой разум» (Global Consciousness Project), разработанный и реализованный в Принстонском университете, продемонстрировал, что существует прямая корреляция между событиями, имеющими высокий коэффициент эмоционального отклика в общепланетарном масштабе, и шумом в квантовых генераторах случайных чисел, расположенных в разных точках планеты. В качестве одного из показательных примеров можно привести масштабный всплеск активности генераторов с пиком 9-го сентября 2001 года… казалось бы, это можно увязать с ажиотажем в СМИ по поводу терактов, однако парадокс заключается в том, что пик случился за четыре часа ДО первого сообщения о взрыве самолета. Также аномальная активность генераторов зафиксирована в день последних по времени президентских выборов в США, в день гибели принцессы Дианы и т.д.

В настоящее время мы в состоянии только фиксировать колебания активности генераторов, также как фиксируются показания сейсмографов, но так же, как невозможно предсказать точное время и место следующего подземного толчка, мы не в состоянии прогнозировать, какого рода события ожидать после констатации новых пиковых показателей в системе генераторов проекта «Мировой разум». По крайней мере, пока не можем. Так или иначе, мир, в глобальном его понимании, каким-то непостижимым образом знает, предчувствует наступление каких-то страшных событий.

Доказательство Б: Три независимых группы исследователей спрограммировали веб-ботов, которые оценивали значение слов и фраз в интернет-форумах, блогах и на сайтах с последующим составлением «прогнозов» возможных событий. Гипотеза, которая была подоплекой этой «цифровой ворожбы» и гадания на семантической гуще, заключалась в том, что все люди, осознаем мы это или нет, обладают определенными способностями предвидения и даже самые неосведомленные или скептично настроенные люди бессознательно чувствуют на себе печать грядущих событий. Это можно сравнить с такими феноменами животного мира, как, например, то, что собака заранее чувствует возвращение хозяина, кошка, оставленная в лесу, проходит огромный и неизвестный ей путь и благополучно возвращается домой, или дикие звери заранее покидают свои места обитания перед землетрясением и цунами. Такой таинственный центр предчувствия, вероятно, есть и у человека – пусть даже нейрофизиологи и не нашли до сих пор его местонахождение в головном мозге. Многие «отсталые» племена, очевидно, тоже наделены таким чутьем; мы же, в нашей урбанистической засорённости, теряем этот дар за шумовыми искажениями электронной среды обитания.

Итак, по предположению исследователей, анализ частотности вербального потока в пространстве мировой паутины должен давать намек на грядущие драматические перемены. Например, в предчувствии наводнения частотность таких слов, как «поток», «потоп», «вода» должна существенно возрасти в бытовых повседневных разговорах. Однако точное время и место наступления этих событий также остается загадкой. Пока.

В свете этих феноменов невозможно не задать себе вопрос: так все-таки, мы творцы нашего будущего или всего лишь камни на дне бушующего потока? Однако я бы не был так категоричен – почему нужно быть только тем или другим и нельзя быть тем и другим одновременно? Мы уже знаем механизмы феномена, названного Робертом Уилсоном «туннелями реальности», который помогает нашему мозгу выбирать из потока данных релевантную информацию и выстраивать реальность в соответствии с нашим коллективным бессознательным. В результате наш мир становится именно таким, каким мы ожидаем его увидеть.

На данный момент нет никакой возможности с абсолютной достоверностью подтвердить или опровергнуть существования чего-то еще за пределами наших туннелей реальности. Но некоторые знаки, относящиеся к прошлому человечества, свидетельствуют о том, что нам предстоит встретиться с чем-то большим, чем наше повседневное восприятие.

Никакие блага цивилизации не способны вытравить из коллективного бессознательного любой культуры мощный архетип Пророка. У культур, до сих пор практикующих провидение, развит совершенно иной язык для обозначения состояния времени, нежели у цивилизаций, принимающих его линейность и необратимость. Так, у индейского племени Хопи (которое предсказало падение атомной бомбы – «тыквы с пеплом» - за тысячи лет до бомбардировки Хиросимы) не существует ни слов, ни грамматики для разделения прошлого, настоящего и будущего времени. В языке хинди, языке сотен индийских мудрецов, для обозначения «вчера» и «завтра» используется одно слово, то есть между прошлым и будущим временем для индусов нет никакой разницы. В западной цивилизации этот подход пропагандировал физик Джулиан Барбур, который говорил, что квантовые уравнения имеют смысл только во временном вакууме, в мире, содержащем все формы времени одномоментно.

Поскольку познание мира доступно нам лишь эмпирически, через органы чувств и через мнения других людей, нет никакой принципиальной разницы между тем, чтобы выбирать свое будущее, создавать его, или поддаваться его течению через нашу жизнь. Другими словами, будущее всегда уже свершилось и в то же время совершается нами каждую секунду; и в то время как мы движемся по календарю двадцать первого века, время течет сквозь нас.

Далее следует признать и другое допущение: если настоящее и будущее взаимосвязаны и взаимообусловлены, то настоящее также создает прошлое, в то время как прошлое обусловливает настоящее; то есть движение времени существует разнонаправлено в противоположные стороны. В итоге мы получаем несравненно более высокую степень ответственности за наше прошлое, чем нам было удобно думать, и более не являемся творцами своей судьбы, как бы нам того ни хотелось. Мы становимся причиной и следствием самих себя.


Раскрыть

Худшие прогнозы и невыполненные обещания Илона Маска за последние 15 лет

"Я чувствую себя очень уверенно, предсказывая появление автономного роботакси от Tesla в следующем году", - сказал Маск в 2019 году.

Илон Маск всю свою карьеру делал прогнозы о будущем. Некоторые из этих идей оправдались — в основном благодаря  блестящей команде сотрудников SpaceX. Но на каждое обещание, которое Маск помог воплотить в реальность с помощью такой компании, как SpaceX, приходится гораздо больше таких, о которых миллиардер, вероятно, хотел бы, чтобы люди забыли.

Недавно Маск сделал несколько смелых прогнозов относительно будущего искусственного интеллекта. Похоже, технический магнат-миллиардер искренне верит в искусственный общий интеллект (AGI), в тот момент, что ИИ сможет применять разум и логику так же, как люди, всего через год или два.

“Если вы определяете AGI как умнее самого умного человека, я думаю, это вероятно появится, в следующем году. Примерно в течение двух лет”, - сказал Маск во время беседы с главой суверенного фонда Норвегии во вторник.

“Но все еще нужно совершить большой прорыв, чтобы мы могли сказать что он умнее, чем дополненный машинами коллектив людей”, - продолжил Маск. “Я думаю, например, чтобы он стал умнее, чем все люди, работающие вместе, которые также используют компьютеры для увеличения своей производительности, нужно вероятно лет пять”.

По иронии судьбы, выступление Маска в соцсети X было прервано из-за технических проблем, что часто случалось, когда Маск пытался организовать чат в последние месяцы. Идея о том, что мы находимся на пороге AGI, в то время как платформа социальных сетей Маска борется с проблемами размещения простого аудиочата, довольно забавна для любого стороннего наблюдателя.

Очевидно, нам просто нужно подождать и посмотреть, оправдается ли прогноз Маска относительно AGI. Но есть много людей, которые думают, что Маск не понимает, насколько мы далеки от развития того, что большинство людей считают AGI. Гэри Маркус, генеральный директор Geometric Intelligence, предложил Маску поспорить на 1 миллион долларов, что ИИ на самом деле не будет “умнее” людей к концу 2025 года. Другой генеральный директор последовал его примеру и предложил 10 миллионов долларов.

Как отмечает Маркус, компьютеры были “умнее” людей на протяжении десятилетий. Таким образом, параметры того, о чем говорит Маск, должны быть определены более четким образом. Определение AGI, как и термина “искусственный интеллект”, все еще довольно туманно. Но когда Маск делает подобные заявления, заголовки звучат очень круто.

Сегодня мы рассмотрим некоторые обещания и предсказания Маска, которые не сбылись. Вполне возможно, что некоторые из этих вещей могут стать реальностью в будущем. Но неудач было достаточно, и может быть полезно оглянуться назад и спросить себя— что пошло не так, а также какая мотивация могла быть у Маска для продвижения технологий задолго до того, как они были готовы.

Роботакси к 2020 году

В 2019 году Маск сделал неплохой прогноз относительно будущего роботакси.

“Я чувствую себя очень уверенно, предсказывая автономное роботаксис для Tesla в следующем году. Не во всех юрисдикциях, потому что мы не везде получим одобрение регулирующих органов. Но я уверен, что мы будем иметь, по меньшей мере утверждение нормативов буквально в следующем году”, сказал Маск еще в апреле 2019.

“Если вы покупаете автомобиль, в котором нет оборудования для полного автономного вождения, это все равно что покупать лошадь”, - сказал Маск. “И единственный автомобиль, оснащенный оборудованием для полного автономного вождения, - это Tesla”.

Многие издания до сих пор сообщают, что Маск все еще работает над роботакси за кулисами. Генеральный директор Tesla даже пообещал представить роботакси в августе. Но существует довольно широкий консенсус в отношении того, что все, что Маск демонстрирует миру в ближайшее время не будет коммерческим сервисом роботакси.

Множество других компаний разрабатывали роботакси — например, Cruise и Waymo, — но с испытаниями и невзгодами, которые привели к тому, что компании закрывались на длительные периоды времени из-за аварий и скандалов. Роботакси - это сложно, и вполне возможно, что Маск может стать тем, кто наконец осуществит его в больших масштабах. Но мы поверим в это только когда увидим.

Hyperloop - O'Hare

Маск сделал много смелых прогнозов относительно Hyperloop, когда он анонсировал концепцию еще в 2013 году. Но миллиардер настаивал, что не он будет разрабатывать технологию скорости 600 миль в час. Вместо этого Маск нацелился на идею массового транспорта, которая была гораздо более скромной.

“Петля похожа на Гиперлуп, но без создания вакуума внутри трубы. Не нужно избавляться от трения в воздухе на коротких маршрутах ”, - написал Маск в твиттере в ноябре 2017 г..

В следующем году Маск проводил пресс-конференцию с мэром Чикаго, чтобы объявить, что The Boring Company будет строить туннель протяженностью 18 миль между центром Чикаго и аэропортом О'Хара. По словам Маска, он доставит пассажиров примерно за 12 минут.

В презентации системы Loop даже была какая-то причудливая анимация автономных 16-местных транспортных средств, которые должны были курсировать под землей, как вы можете видеть выше. Но этого не произошло. У Loop есть только одно существующее приложение, и оно находится в Лас-Вегасе. Но в нем нет транспортных средств на 16 пассажиров или невероятно высоких скоростей. Это просто обычные автомобили Tesla, которые люди-водители медленно везут по туннелю.

Люди на Марсе к 2024 году

Из всех компаний Маска SpaceX, пожалуй, добилась самых впечатляющих результатов. Компания заключила невероятно выгодные контракты с правительством на запуск в космос полезных нагрузок, таких как спутники-шпионы, а спутниковый интернет Starlink расширил доступ в труднодоступные уголки земного шара.

Но прогнозы Маска относительно космоса также были одними из самых нелепых, особенно когда он определил график доставки людей на Марс — например, время, когда, по его предположению, там могут появиться люди к 2024 году.

“Я надеюсь, что первые люди смогут отправиться на Марс через 10-12 лет, я думаю, что это, безусловно, возможно”, - сказал Маск CNBC в июне 2014 г..

Маск повторил, что хочет построить город на Марсе, о чем он говорил очень долго, даже утверждая, что хотел бы умереть на красной планете (предположительно, от старости).

“Но в долгосрочной перспективе важно построить самоподдерживающийся город на Марсе, чтобы сделать жизнь многопланетной”, - сказал Маск.

Мы все еще довольно далеки от того, чтобы отправить людей на Марс, поскольку в настоящее время мы делаем все возможное, чтобы просто вернуться на Луну. Энтузиасты космоса, очевидно, были бы рады увидеть, как нога человека ступит на Марс, даже если детали планов Маска по созданию на планете колонии из 1 миллиона человек странны и нереалистичны.

Полеты вокруг Луны к 2018 году

Еще в 2017 году Маск заявил, что SpaceX к 2018 году будет летать с частными лицами вокруг Луны. Очевидно, что этого пока не произошло, и самая недавняя цель - попытаться отправить платящих клиентов вокруг Луны в 2023 году - также провалилась.

Миссия "Артемида-2" под руководством НАСА в настоящее время запланирована на полет людей вокруг Луны в сентябре 2025 года, но от SpaceX нет ни слова о новой дате, когда обычные граждане могут совершить путешествие.

“Вероятно, число новых случаев близко к нулю ...”

Одно из самых печально известных предсказаний Маска относится к 19 марта 2020 года, когда миллиардер предсказал, что “вероятно, к концу апреля” в США будет “почти ноль новых случаев” covid-19. В действительности к концу апреля 2020 года в США ежедневно регистрировалось около 20 000 новых случаев заболевания. Но это не помешало Маску превратиться в реакционного чудака относительно рано в период пандемии.

“ОСВОБОДИ АМЕРИКУ СЕЙЧАС”, - написал Маск в твиттере, когда в США от covid-19 умерло 58 355 человек.

В США от covid-19 умерло более 1,1 миллиона человек, и еще миллионы страдают от более длительных последствий заражения вирусом. К счастью, исследование сточных вод указывает на крайне низкий уровень случаев заболевания сейчас, но вирус на самом деле так и не исчез. И эксперты предсказывают, что он будет с нами в обозримом будущем.

Автономное вождение от побережья до побережья

Еще в 2016 году Маск предсказал, что водители Tesla смогут вызывать свои автомобили из любого места, связанного наземным транспортом, в том числе из Нью-Йорка в Лос-Анджелес.

“Примерно через 2 года призыв должен работать везде, где есть наземная связь и нет ограничений, например, вы в Лос-Анджелесе, а машина в Нью-Йорке”, - написал Маск в твиттере в январе 2016 года.

Когда наступил 2018 год, а Теслас не смог этого сделать, Маск не признал своей неправоты. Вместо этого он настаивал, что это не за горами.

“С точки зрения времени, мы, вероятно, можем совершить поездку от побережья до побережья в течении 3 месяцев, в крайнем случае за 6 месяцев”, - заявил Маск в феврале 2018 года.

Полное самоуправление “В следующем году”

Вирусное видео, которое было удалено с YouTube первоначальным создателем, но было повторно загружено другими, - это просто вырезка Маска, обещающего полностью автономное вождение “в следующем году”. Проблема, похоже, в том, что он снова и снова давал обещание “на следующий год”.

Искусственный интеллект опаснее ядерного оружия

Маск сыграл важную роль в развитии технологии искусственного интеллекта, сначала как крупный инвестор OpenAI, но затем как главный конкурент создателя ChatGPT. На первый взгляд, Маск всегда предупреждал об опасностях искусственного интеллекта, в то же время пытаясь его развивать, создавая странный когнитивный диссонанс.

“Стоит прочитать "Суперинтеллект" Бострома. Нам нужно быть очень осторожными с ИИ. Потенциально опаснее ядерного оружия”, - написал Маск в твиттере в августе 2014 года.

Многие люди отмечали в то время, что это было довольно абсурдно говорить, даже если все наши мозги были отравлены антиутопической научной фантастикой. И легко понять, почему люди все еще могут беспокоиться по этому поводу из-за сенсационного освещения в СМИ.

Широкоязычные модели открыли новые двери для людей в мире чат-ботов, и Маск явно был впечатлен, запустив свою собственную версию Grok на X и основав собственную компанию по искусственному интеллекту со штаб-квартирой в Неваде. Такие инструменты, как ChatGPT, Grok и Gemini, позволяют людям задавать вопросы и получать ответ, удивительно похожий на человеческий. Но маленький грязный секрет этого цикла шумихи вокруг искусственного интеллекта заключается в том, что, хотя звучит так, будто они применяют логику и разум к различным вопросам, на самом деле это не то, что происходит под колпаком.

Эти модели работают как текстовые машины для прогнозирования. Они работают, выплевывая слова с невероятно высокой скоростью, которая может обмануть нас, заставив думать, что происходит какое-то реальное “обдумывание”. Но если вы зададите чат-ботам нелогичные вопросы, которые они никогда раньше не слышали, может стать ясно, что на самом деле они не применяют никаких глубоких рассуждений.

Вполне возможно, что ИИ может быть очень опасен в будущем, но идея о том, что это из-за того, что Скайнет уже не за горами, просто не имеет под собой оснований в реальности. Опасность искусственного интеллекта заключается в том, что люди верят, что он может делать гораздо больше, чем его реальные возможности.

Кондитерская компания Илона Маска

Помните, когда Маск сказал, что собирается основать кондитерскую компанию?

“Я открываю кондитерскую компанию, и это будет потрясающе”, - написал Маск в твиттере в мае 2018 года. “Я очень, очень серьезен”.

Маск никогда не основывал компанию по производству конфет.

Дальность действия Tesla составит 1000 километров (621 миля)

“На данный момент рекорд для Model S составляет 800 километров (497 миль). Это самое большое, что кто-либо когда-либо делал на Model S ”, - сказал Маск датскому новостному сайту в сентябре 2015 г.. “Я предполагаю, что, вероятно, мы сможем преодолеть 1000 километров в течение года или двух. Я бы точно сказал, что в 2017 году ”.

Одна тысяча километров - это примерно 621 миля. Излишне говорить, что этот прогноз не оправдался к 2017 году и не сбылся в течение семи лет после этого. Рекорд по наибольшему расстоянию, пройденному на Tesla, составляет 901 километр (примерно 560 миль), и это было достигнуто только из-за совершенно сумасшедших условий. Например, водители тщательно планировали и максимально эффективно использовали все возможности, двигаясь по замкнутому кольцу со средней скоростью всего 24 мили в час.

Даже при таких условиях до 1000 километров все еще далеко.


Раскрыть

Дети Машин - первопроходцы электронной музыки

Телгармониум был продуктом изобретательского гения. Его появление - хороший пример, часто повторяющегося хода в истории развития электронной музыки, когда новаторство является результатом работы инженера, который лелеет идею технологического прорыва для создания музыки.

Другой известный ход истории это история композитора или музыканта с радикально новой музыкальной идеей, который должен искать техническое средство для воплощения своих идей. В настоящем союз двух духов - изобретателя и композитора - является данностью. Но в первые годы двадцатого века, во время зарождения электронной промышленной революции, союз технологии и музыки был чаще всего в руках артистических радикалов и технических экспериментаторов.

Одним из первых защитников новой музыкальной технологии был Феруччо Бузони (1866-1924) - влиятельный итальянский музыкант, композитор, и учитель. Живя под огромного тенью музыкального наследия Италии, Бузони, тем не менее, был неудовлетворен давлением традиционной музыки. Он интересовался освобождением музыки от ее “священных традиций”, не боясь нарушать правила, принципы, и "законы", которые тянули музыку в прошлое. Как продукт Века Машин, Бузони был вынужден использовать свою музыку в качестве средства для того, чтобы отказаться от прошлого, чтобы связаться с будущим. В 1907 году Бузони обозначил свои активистские музыкальные идеи публикацией краткой статьи – «Очерк о Новой Эстетике в Музыке». Он был сторонником альтернативных тональных масштабов, которые делили октаву на количество нот большее, чем общепринятые 12, используемые в Западной музыке. Если идеализировать, то Бузони чувствовал, что “музыка родилась свободной; и обрести свободу эту - ее судьба”, эта идея вдохновила молодое поколение композиторов открывать свои разумы к использованию в своей музыке любых звуков.

Важность личности Бузони для истории электронной музыки в том, что он был одним из первых композиторов, которые поняли, что технология может быть средством осуществления их музыкальных идеи. Прочитав в популярном журнале статью о Телгармониуме Кэхилла, Бузони немедленно ухватил суть этого достижения, и понял его значимость для своих собственных поисков средств создания микротональной музыки. Он высоко оценил синтезатор Кехилла и упомянул его в своём «Очерке о Новой Эстетике в Музыке». Отметая все преувеличения, Бузони прозрачно объяснил ценность машин электронной музыки, таких как Телгармониум:

Доктор Тадеуш Кэхилл... построил всесторонний аппарат, который позволяет преобразовать электрический ток в фиксированное и математически точное число колебаний. Поскольку высота тона зависит от числа колебаний, а аппарат может быть "установлен" на любое желаемое число колебаний, то может быть осуществлена бесконечная градация октавы, простым перемещением рычага, соответствующего заданному квадранту

В этой краткой выдержке Бузони выявляет понимание физики для создания звука и принцип работы Телгармониума. Врожденное любопытство к техническим вопросам является чертой, присущей многим музыкантам, интересующихся электронной музыкой. Бузони ясно ухватил особенность связи между изобретателями и музыкантами, заявляя, что “Я думаю, что в новой музыке, будут необходимы машины и они будут выполнять важную роль. Возможно, промышленность, также, продемонстрирует свою роль в артистическом подъеме”. Своим энтузиазмом, относительно технологии в музыке, Бузони заразил многих артистических натур Века Машин, одним из которых был Эдгар Варез, который подружился с Бузони после того как прочитал «Очерк о Новой Эстетике в Музыке».

Сам Бузони своими работами никогда не преследовал развитие электронной музыки, но он защищал новые свободные формы музыки, со многими сочувствующими. Среди них была малочисленная коалиция итальянских художников, поэтов, композиторов, и авторов, которые стали известными как Футуристы.

Первый важный документ Футуризма – «Футуристский Манифест», изданный в 1909 и написанный духовным лидером группы, итальянским поэтом Филиппо Томмазо Маринетти (1876-1944),

«Футуристский Манифест» был пароксизмом осуждения, которое они швырнули в итальянскую культуру. Неявно воинственные по стилю, слова Маринетти предвещали более позднее воскрешение Фашизма, с которым позже будут связаны некоторые Футуристы. «Красота существует только в борьбе», писал поэт. «Не существует шедевра, не имеющего агрессивного характера. Поэзия должна с силой нападать на силы неизвестного, чтобы вынудить их преклониться перед человеком».

Маринетти собрал вокруг себя много живописцев, работы которых станут самой известной творческой продукцией Футуристов. Футуризм получил легитимность как художественное направление приблизительно к 1912 году, когда работы стали выставляться в тех же самых Парижских галереях, которые продемонстрировали искусство Кубистов. Эти картины были визуальным воплощением тем, первоначально сформулированных в «Манифесте» Маринетти:

великие толпы взбудоражены работой, удовольствием и восстанием;... ночная вибрация арсеналов и мастерских освещена яркостью электрических лун;... ненасытные железнодорожные станции пожираются змеями дыма;... фабрики временами выползают из облаков смога;... гигантские локомотивы;... и скользящий полет самолетов

Вдохновение Футуристского движения машинами, технологией, и общим вызовом культурного статус-кво побудило некоторых участников исследовать новую, радикальную и нетрадиционную музыку.

Среди руководителей этой Футуристской обители был композитор Франческо Балилла Прателла (1880-1955), который в 1911 году издал свой собственный манифест «Futurista Musica (Футуристская Музыка)». Как и Бузони, Прателла интересовался расширением диапазона гармонической музыки с помощью полутонов и принимал использование «цветного атонального метода», ранее введенного Шенбергом, хотя он требовал считать эту идею «великолепным завоеванием Футуризма». Надежды Прэтеллы «сокрушить господство танцевального ритма», чтобы создать более свободный подход к темпу, была потрясающим открытием шумовой музыки и подобия свободного джаза. Но даже при том, что вклад Прэтеллы в педагогику Футуристской музыки был жизненно важен, имя живописца Луихи Руссоло (1885-1947), более тесно связано с необыкновенными музыкальными экспериментами этого движения.

Вдохновленный манифестом Прэтеллы, Руссоло написал свой – «L’Arte dei rumori (Искусство Шума, 1913)». Идеи Руссоло были более экстремальными, чем у Прателла. Принимая во внимание, что Прателла был полон решимости расширить репертуар существующих музыкальных инструментов, Руссоло предлагал абсолютно новые способы создавать музыку при помощи шумов. Он настолько сильно посвятил себя этой идеи, что на какое то время оставил живопись, и посвятил каждый рабочий час дизайну и изобретению новых механических источников шума, для создания собственной музыки.

Манифест Руссоло предварял использование шума в современной музыке и, естественно, обращался к экспериментальным музыкальным композиторам. Как истинное Дитя Машин, Руссоло связывал уменьшающуюся уместность классической музыки с отсутствием в ней связи с современным индустриализированным обществом. В преамбуле своего манифеста, он написал, обращаясь к Прателла: «Таким образом мы приближаемся к шумовому звуку», и затем продолжил:

Эта музыкальная революция происходит параллельно с увеличением роли машин в жизни людей. В грохочущих больших городах и прежде тихой сельской местности, сегодня, машины создают такое огромное количество различных шумов, что чистый звук, с его ограниченностью и монотонностью, теперь не в состоянии пробудить никаких эмоций.

Решение Руссоло связанное с освобождением музыки из её тональной темницы состояло в том, чтобы «уничтожить порочный круг чистого звука и подчинить бесконечное разнообразие шумовых звуков». Он предлагал делать музыку из окружающих звуков и звуков оборудования.

Любовь Футуристов к зрелищности и публичности принудила Руссоло разрабатывать средства для того, чтобы исполнять шумовую музыку живьём. И технологии записи звука и технологии электронной музыки в 1913 году находились в стадии зарождения, и живописец сосредоточил свою энергию на разработке ряда механических, приводимых в движение рукой, шумовых орудий, которые не требовали электричества. Объединив свои силы с живописцем Уго Пьятти, он построил множество механических, производящих шум, орудий под названием Интонарумори (“шумовые модуляторы”). Эти устройства были разработаны, чтобы создавать "семейство" звуков в широких пределах: рев (громы, взрывы), свист (шипение, пыхтение), шуршание (шелест, рычание), визг (скрип, хруст), ударные шумы (металл, древесина), и подражание животным и человеческим голосам. Внешне, каждое орудие состояло из продолговатой деревянной коробки с большим металлическим мегафоном, для усиления звука. Внутри, были различные механические устройства, используемые, для создания желаемого звука, поворотные заводные рукоятки, натянутые мембраны, и другие средства. У некоторых были рычаги и провода, чтобы скрежетать по горшкам или картонным канистрам, заполненных некоторыми объектами. Он использовал воздух мехов, чтобы создать звуки дыхания или ветра.

К апрелю 1914 был построен весь оркестр этих шепчущих, скрипящих, ревущих машин, и в Риме состоялся первый Футуристский концерт Руссоло, на нём в качестве музыкантов выступали Маринетти, Руссоло, и их товарищи. Многие из устройств играли в унисон, чтобы создать множество вариаций звуков, напоминающих о городе и природе. Аудитория не поняла работу Руссоло, и он с музыкантами был закидан множеством гнилых фруктов и овощей, что было в те времена обычной практикой прекращения непонравившегося концерта. После концерта Маринетти и Рассоло были арестованы за то, что подстрекали бунт. Оскорблённые, но торжествующие, Руссоло и Маринетти затем представили в Лондоне 12 подобных перфомансов. После которых Маринетти отметил, что игра "модуляторов шума" для не подготовленной общественности походила «на показ первого парового двигателя стаду коров».

Критикуя лондонский концерт газета Times отмечала, что было «неблагоразумно» продолжать концерты, после фатального провала первого выступления. Сам Маринетти утверждал, что выступления были огромным успехом и привлекли целых 30 000 человек

Первая Мировая Война в значительной степени прекратила Футуристское движение. Некоторые участники, включая Маринетти, стали более политизированы и присоединились к воскрешению Нацизма в послевоенной Германии. Во время Первой Мировой Войны Руссоло получил серьезную травму головы, но после того, как прошёл длинный период восстановления возвратился в Париж, чтобы продолжить свои исследования создающих шум машин.

К сожалению, все множество автоматов и шумовых модуляторов Руссоло было утрачено во время Второй Мировой войны, и существует лишь несколько записей выступлений 1913-21 годов низкого качества. В начале 70-ых, принималось несколько попыток восстановления шумовых модуляторов Руссоло, чтобы воздать должное этому первооткрывателю шумовой музыки. Самое великое наследие Футуристских музыкантов, однако, живет по сей день в использовании окружающих звуков, шумов, голоса, и другого нетонального аудио материала в составе электронной и электроакустической музыки.


Раскрыть

Рекламный ролик Early Man Film прославляет культурное многообразие Индии

 

Используя суету и быстрые ритмы, с которыми сменяются кадры, авторы рекламного ролика показывают многогранность культурного наследия Индии. И на первый взгляд может показаться что это реклама туристической компании которая организует туры в эту страну. 

Но нет, на самом деле через демонстрацию широкого спектра традиций и культур наполняющих этот регион, авторы рекламируют сталелитейную компанию, демонстрируя идею о том, что почти в любой сфере жизни используется железо произведенное сталеварами


Раскрыть

Танец - как важный компонент многих религиозных ритуалов

Танец важный компонент многих религиозных ритуалов. Считается, что повторяющиеся ритмичные движения существенно помогают достичь момента экстатического слияния с божеством.



Танец - движение всего тела, которое объединяет тело с душой. Это - одна из наиболее мощных форм духовного или магического ритуала. Это - динамический инструмент для пробуждения и активизации скрытой силы и энергии жизни. Истинный священный танец - средство сосредоточения и направления сознания через физическое движение. Это - внешнее выражение внутреннего духа.

Древние адепты Богини приписывали начальное создание вселенной ее волшебному танцу по Водам Хаоса, или Великой Глубины. Своими ритмичными движениями она организовывала пока-еще-несформировавшиеся элементы, создавая тем самым паттерны, или то, что греки назвали diakosmos. Упоминание о Богине встречается даже в Библии, где о Ней говориться как духе, который "двигался" по поверхности Глубины прежде, чем Бог сказал "Слово" создав вселенную.

Четырех-рукому Шиве поклоняются как божеству, поддерживающему мир, чей космический танец (натарадж) выражает символические движения вселенной и ритм продолжающегося существования.

В евангелие Джона, даже Иисус танцевал и сказал своим ученикам, " Танцор принадлежит Вселенной. Кто не танцует, тот не знает, что происходит. " Ранние Христианские церкви продолжили традиции литургического танца имитируя своих языческих современников; но волна аскетизма в 6-7 столетии поставила танец вне закона на том основании, что это слишком чувственен и позволяет наслаждаться женщинами. Хотя танец не имеет роли в современном Христианстве, библия говорит (Псалом 150, v 4) что " Хвалила его танцем. "

Аб, одна из семи душ Египтянина, которая, как предполагалось, переходила непосредственно от сердца матери, в форме святой лунной крови, которая спускалась в ее утробу, чтобы принять форму ребенка. Эту матриархальную идею обозначал иероглиф в виде танцующей фигуры, изображая внутренний танец жизни, ощущающийся в сердцебиении. Как долго будет продолжаться танец, так долго будет продолжаться жизнь.


Танцуй, когда ты сломлен
Танцуй, если ты сорвал завесу.
Танцуй в разгар битвы.
Танцуй в своей крови.
Танцуй, когда ты совершенно свободен.


Раскрыть

Пятерка самых тяжелых рокеров

Быть полным — не круто. Люди изнуряют себя тренировками, бегают по утрам, считают калории — всё ради того, чтобы выглядеть стройными и привлекательными.

Быть полной рок-звездой — тоже не круто и неудобно. Прыгать по сцене во время долгих гастролей — не всякое сердце выдержит.

Толстый человек может быть оправдан лишь тем, что играет очень сложную музыку.

Представляю вам подборку музыкантов, которые так же тяжелы, как и их музыка.

Вне конкурса

Звание самых полных рокеров, исполняющих самые жирные риффы, можно было бы сразу присудить группе Rammstein, если бы они действительно находились в том же состоянии, в котором появились перед зрителями в клипе на песню Keine Lust.

Композиция насыщена мощными риффами, гитары вибрируют, словно слои жира на животах участников во время хендбенга. Напряжение настолько велико, что некоторым участникам группы становится плохо с сердцем, и им требуется помощь врачей.

К счастью, в реальности музыканты выглядят просто потрясающе. Очевидно, что они регулярно занимаются спортом и не злоупотребляют фастфудом.

Пятое место: Уотти Бьюкэн из The Exploited

Уотти Бьюкен уже около 40 лет является фронтменом одной из самых агрессивных хардкор-панк групп, и, конечно, такая деятельность не приносит пользы здоровью. Ведь если ты играешь в хардкор-панк группе, то и образ жизни должен соответствовать: пиво и закуски - обычное питание для панк-артиста, полностью погруженного в эту культуру.

Время беспощадно, и Уотти не стал исключением. С возрастом он немного прибавил в весе, но продолжает так же энергично прыгать по сцене. Иногда это имеет свои последствия: музыкант уже перенес несколько сердечных приступов.

Несмотря на это, он остается одним из самых харизматичных панк-рокеров современности. Желаем ему крепкого здоровья и гармонии, а мы переходим на следующий уровень.

Четвертое место: Чино Морено из Deftones

В начале карьеры Чино был довольно стройным, и его любовь к сигаретам помогала ему выглядеть на фотографиях очень привлекательно.

Но где-то в 2003 году (как раз к выходу одноименного альбома) музыкант уже немного набрал вес.

Однако та трансформация, которая произошла с ним позже, была еще более поразительной.

Как бы то ни было, Чино неоднократно возвращался в форму, а затем снова набирал вес. Однако это не мешает ему создавать и выпускать великолепные работы вместе с Deftones. Правда, на сцене он уже не прыгает так быстро, как раньше. Есть также некоторые проблемы с пением.

Третье место: Петер Вагнер из Rage

Когда живёшь в Германии и занимаешься металом (и делаешь это так же успешно, как Rage), сложно ограничивать себя (тем более что большинство немцев и без того предпочитают мясные блюда). Вот и Пиви не смог себя ограничить.

За последние годы Rage проявляют особую активность. Им пришлось отменить все запланированные концерты в России, однако за последние три года они выпустили целых два полноформатных альбома, каждый из которых наполнен до отказа впечатляющими риффами и запоминающимися припевами.

Второе место: Чак Билли из Testament

Еще один внушительный представитель метала — Чак Билли, который является участником команды легендарных трэш-металлистов Testament с самых истоков коллектива.

Глядя на его фотографии, становится очевидным еще одно преимущество широкого торса: он позволяет носить футболки, на которых логотипы твоих любимых команд легко узнаются издалека.

Первое место: Дино Казарес из Fear Factory

Безусловный лидер. Конечно, ребята из тех же Slayer тоже не маленькие, да и Дарон Малакян из SOAD тоже расширил свои рамки, но скажите мне, кто ещё может соперничать с гитаристом культовых индустриальщиков Fear Factory?

Безусловно это Сергей Жуков, если он начнет выпускать тяжелую музыку и возьмет в руки электрогитару


Раскрыть

Шаманы Перу, в гостях у таинственных колдунов-курандерос

Двое друзей, писатель Венсан Равалек и художник Марк Каро, решили однажды отправиться в большое путешествие на поиски сверхъестественного. По всему миру они искали колдунов и ведьм, участвовали в тайных обрядах и магических церемониях. На сей раз путь привел их в северное Перу - к шаманам...

Было холодно. К девяти утра предместья Лимы остались позади, и дорога побежала по узкой полоске земли между океаном и отвесными отрогами Анд. На этой голой стене, как на электронном табло, то тут, то там возникали гигантские плакаты с лицами кандидатов в президенты Перу, аккуратно обложены рамками из цветных камней. Через каждые несколько десятков километров из расселины выглядывал пиль часовни. Еще реже попадались кривобокие хижины, возле них стояли грузовики. Прочие следы человеческой деятельности отсутствовали. Мы направлялись в Салас, поселок в 800 километрах к северу от столицы Перу, не примечательный ничем, кроме обилия среди его жителей колдунов. 

К ним едут со всех концов страны - советоваться и лечиться. Сам президент Перу недавно привозил из-за рубежа высокопоставленного друга, пожелавшего остаться неизвестным. Вообще-то, без крайней надобности колдунов тревожить не полагается. Праздных посетителей они могут и проучить. Поэтому не все местные жители соглашаются брать на себя функции проводников и посредников. Но наш Гильермо, бывший полицейский, переквалифицировавшийся в таксиста, - человек не робкий. Он подвесил к зеркалу заднего вида образ Девы Марии, в бардачок сунул пистолет калибра 9 мм и приехал за нами в Лиму.

Через 500 километров горный воздух потеплел. Анды отступили к линии горизонта, и климат обрел тропические черты. Этим и воспользовались в свое время люди, разбив здесь сотни рисовых плантаций. Не обращая внимания на кишащих в округе змей, босые крестьяне идут за плугами, которые тащат быки, - совсем как на каком-нибудь древнеегипетском рисунке. Заночевать нам пришлось в Чиклайо, где живет двоюродный брат Гильермо. Кое-кто поговаривает, будто он водится с негрос, "черными" колдунами, которые тоже практикуют в Саласе. Но полицейский-таксист заявил, что это вранье. С нами все будет в порядке.

Двоюродный брат оказался двухметровым весельчаком, обладателем баса, мимо которого не прошли бы в оперном театре. Саласские курандерос (лекари, знахари, шаманы) знакомы ему много лет. Ремесло у них, по его словам, нервное, так что не все они люди уравновешенные. Впрочем, ничего страшного. В случае крайней необходимости Гильермо и он готовы выступить в качестве наших телохранителей.

За такими разговорами асфальтированный участок дороги кончился, уступив место гравию. На обочине были вкопаны щиты с размашистой надписью "холера". Один такой самодельный плакат не ограничивался письменным предупреждением: неумелый, но старательный рисунок изображал малыша, тщательно моющего руки. Ребенок на соседнем рисунке справлял большую нужду в специально оборудованном домике.

Недавно Салас оказался в эпицентре эпидемии холеры. Говорят, она выкосила в стране несколько тысяч человек. В Саласе погибла четверть населения - и колдовская сила местных курандерос, увы, не помогла. С тех пор поток желающих зарядиться ею, очевидно, сильно спал. Во всяком случае даже такие скромные визитеры, как мы, вызвали у горожан живейший интерес. Пока мы ехали по городку, дети выглядывали из-за заборов по обеим сторонам улицы. Даже понурая лошадь, тянувшая в бакалейную лавку телегу с провизией, застыла посреди дороги и, не мигая, уставилась в лобовое стекло машины с двумя перуанцами и двумя "гринго" на борту. Гильермо пошел потолковать о жилье. Его брат договариваться с колдунами. Это удалось не сразу. Первый маг заподозрил в нас полицейских. Он долго колебался, допускать ли нас к обряду, и в конце концов почел за благо перестраховаться. Со вторым, неким доном П., нам повезло больше.

Его дом стоял в стороне от центра поселка. Завидев нас, привязанный к изгороди осел бдительно заревел. На его рев вышел средних лет коротышка с пивным животом и в поношенной футболке. Он поглядел на нас с таким изумлением, словно впервые в жизни видел иностранцев и ни о каком колдовстве не имел понятия. Но наш проводник знал дорогу к сердцу земляка. Несколько монет освежили память коротышки, оказавшегося сыном дона П. Вскоре мы уже стояли в доме, в странной комнате, где помимо продавленного дивана, газовой горелки и самодельного стола находился камень, изображавший жертвенник, а также чаши, ведра, бутылки, какие-то выдолбленные куски дерева и прочая обрядовая утварь. 

Самому дону П. на вид было лет 60. Он вполне соответствовал сложившемуся у нас стереотипу индейского колдуна: лицо испещрено морщинами, глаза блуждают и в то же время смотрят так, будто их обладателю известно нечто недоступное нам. Пальцы длинные и беспокойные, как у пианиста. Гильермо вкратце объяснил цель нашего приезда - пройти магический обряд с употреблением сан-педро, "фирменного" саласского отвара из кактуса, содержащего мескалин.

Честно говоря, с галлюциногенными веществами, которыми так богата Южная Америка, мы с Марком знакомы не понаслышке. Жевали листья матэ на границе Аргентины и Чили. В верхней Амазонии принимали айауаску - экстракт особого вида лианы. Но сан-педро пробовать не приходилось. Не торгуясь, мы выложили огромную для Перу сумму - сто долларов - и отправились в "отель". Там мы окатили себя водой из шланга, заменяющего на этих широтах душ, а потом вздремнули, с сожалением отказавшись от ужина. Колдовские обряды полагается "принимать" натощак.

Когда в 9 вечера за нами явился сын дона П., весь поселок, казалось, уже спал. Даже индюки, лошади и ослы успокоились. Чародей уже ждал нас. Он полулежал на заднем дворе своего дома, укрывшись стеганым одеялом. По всему было видно, что время до нашего прихода он даром не терял. Из невообразимого нагромождения ритуальных предметов, которые мы видели днем в его комнате, дон П. выбрал самые необходимые: дюжину воткнутых в землю старинных клинков, человеческий череп, статуэтку, изображающую совокупляющуюся пару, какие-то камни и кремниевый кастет - таким, должно быть, пользовались еще его предки инки.

Этот набор, символизирующий границу между видимым и невидимым мирами, шаманы называют "меса", в буквальном переводе "стол". Кроме постоянного реквизита к нему нужно добавить то, над чем предстоит колдовать. Гильермо воспользовался случаем и подсунул фотографию своей жены - той вскоре предстояла операция. Мы с Марком положили кое-какие свои вещи и улеглись в заблаговременно принесенных спальных мешках на землю. Сын дона П. погасил свечи. Обряд начался. Все выпили по кружке сан-педро. По вкусу отвар напоминал скисшее молоко, но в общем пить было можно. Тем не менее, нам тут же подали лимонный и табачный сок - запить. Потом все долго лежали, храня полное молчание. В темноте едва можно было различить контуры осла, топтавшегося на привязи. Наконец дон П. тихо запел. Его сын приблизился к нашим спальным мешкам - с вопросом, кто желает быть первым.

Мы с Марком тихонько посчитались - выпало мне. Сын дона П. взял с месы клинки и принялся меня "очищать". Выглядело это так, будто он что-то энергично сметал ими с моих плеч и груди. Прежде чем приобщиться тайн магии, нужно очиститься от внутренних засоров - это мне уже объяснили. Как и то, что очищение удастся, только если очищаемый ранее хоть немного был знаком с какими-либо духовными практиками. "Христианские подойдут?" - спросил я. "Да". На всякий случай я перекрестился.  

Тем временем сан-педро начал оказывать первое действие. Я вдруг увидел, как ночной мрак перед моими глазами избороздили какие-то лучезарные нити. Других галлюцинаций не было - я просто испытывал чувство нарастающей легкости. Позже дон П. объяснил, что дал нам с Марком минимальную дозу снадобья, ровно столько, чтобы мы раскрепостились.

Клинки уже порядком натерли мне плечи, и я с радостью уступил их Марку, а сам опустился на колени перед месой, скрестив руки на груди. Прямо у меня перед носом стояли три грубо вырезанных деревянных распятия и чаша с каким-то питьем. Каждые пять минут сын дона П. понемногу отхлебывал из чаши - в результате через несколько часов его вырвало. Как нам объяснили, его и должно было вырвать. Вкушение и последующее исторжение "дурного" - важнейший знахарский обряд. Тем временем дон П. начал завывать гораздо громче. Он перевалился на левый бок и вплотную приблизил свое лицо к моему - тут и начались чудеса. Перед моим внутренним зрением рекой полились цветные образы. Это напоминало мелькание картинок в компьютерной игре. Одновременно я чувствовал, будто из моего мозга извлекали какие-то блоки информации, которую сам я не в силах был расшифровать. И еще я не мог отвязаться от ощущения чего-то чужеродного, чьей-то властной воли. Как будто в поток моего сознания вмешался посторонний.

Я вспомнил прочитанную когда-то книгу об амазонском колдуне Мануэле Кордове. Тот гипнотизировал индейцев, напоив их предварительно айауаской. Потом индейцы рассказывали ему, что видели то, о чем думал сам гипнотизер во время сеанса - пробки на улицах Лимы, самолет, с ревом взмывающий в небо... В жизни неграмотные крестьяне из перуанской глубинки, никогда не бывавшие в городе, ничего подобного не видали.

Впоследствии я оценил то, что дон П. колдовал надо мной исключительно деликатно. Я вернулся к своей нормальной жизни без всяких личностных изменений. Используя комбинацию психотропных средств и своих способностей к внушению, курандеро вполне может "перепрограммировать" душу пациента. Смешать все ваши "коды", "шифры" и комплексы. Спровоцировать неадекватные реакции. Короче, свести с ума. Или ослабить иммунитет против болезней. Впрочем, к "белым" знахарям с такими заказами не обращаются.

Покончив с завываниями, дон П., к нашему с Марком удивлению, добыл огонь, просто потерев один камень о другой. Он поджег разложенные здесь же на месе табачные листья. Они задымились, и нам велели вдыхать аромат. От этого испытания я как некурящий уклонился. Марку пришлось стараться за двоих, а наш курандеро, предварительно прополоскав горло, опрыскивал нас табачным соком, как будто собирался прогладить утюгом. Местные ароматизаторы не отличаются особой тонкостью - кругом воцарилась необыкновенная вонь. Даже осел проснулся и подал голос. Моя голова, наоборот, вдруг так отяжелела, что я уже не мог сопротивляться внезапной дремоте.

...В первых лучах солнца мне предстала идиллическая картина. Дон П. все еще лежал на спине, подперев голову рукой и улыбаясь кротко, как странствующий монах. Гильермо исполнял роль кающегося грешника, стоя перед ним на коленях и торопливо бормоча что-то. После дозы сан-педро и бессонной ночи вид у него был диковатый, как, наверное, и у нас Марком. Рядом в тазике виднелась какая-то бурая жидкость - остатки ритуальных напитков.

Я спросил дона П., использовал ли он когда-нибудь в своих ритуалах кровь. Курандеро отрицательно покачал головой. Кровью кропят своих пациентов только нечестивцы - шаманы-негрос.

Никто не покажет вам на улице, где они живут, никто не ткнет пальцем и не скажет: вот - черный чародей. Тем не менее в Перу они есть. Говорят, на каждых двух белых колдунов приходится один негро - и нередко он выигрывает "магические битвы", которые устраивают между собой носители тайных знаний. А бывает, что богопротивные обряды втайне совершают колдуны безупречной репутации. По слухам, таких немало среди столичных курандерос, которые держат салоны и к которым съезжается блестящая публика со всего мира.

Через несколько недель после посещения Саласа потрепанный автомобиль Гильермо подвез нас к дверям "закрытого" заведения, которое держит Эль-Туно, звезда перуанского шаманизма. Когда-то в молодости он, как дон П., помогал простодушным соседям в деревушке на севере Перу. Тем же ремеслом занимались его отец и дед. Но в конце концов родственникам удалось наскрести юному колдуну на университет. Эль-Туно прошел полный курс наук, получил диплом, но не работал по специальности ни дня. Зато столичные знакомства в комбинации с таинственной репутацией мага из глубинки дали прекрасный результат. И заработок.

Днем перед "сеансом" у Эль-Туно мы заехали на центральный знахарский рынок - в Лиме есть и такой. Сюда на запряженных ослами повозках и на дорогих джипах съезжаются мастера потусторонних дел. На колдовском рынке можно найти и листья коки (фасовка - мешками), и сан-педро, и просто лекарственные травы, и экстракт из зародышей ламы гуанако, и набитые соломой чучела ящериц. Здесь продают сушеных жаб, считающихся амулетами, резных деревянных демонов, сабли, черепа, магические жезлы из пластмассы с надписью тайе т Вгагп, кольца, яды, способные отправить на тот свет целую армию, старинные чародейские книги с жутковатыми картинками. Наши потребности были скромны - бутыль сан-педро для вечернего обряда.

В гости к маэстро Эль-Туно наш старый знакомый Гильермо захватил очередного своего кузена Хавьера -похоже, его родственники наводнили всю страну. Хавь-ер преподает в школе восточных единоборств, что несколько обнадежило нас с Марком. Припарковать машину возле дома знаменитого курандеро не составило никакого труда - на всей улице она оказалась единственной. Кое-где на тротуарах спали нищие. В освещенной витрине магазина напротив группа миниатюрных ангелов сбилась к ногам алебастровой Мадонны. 

Крутая винтовая лестница вела в подвал дома. Первое просторное помещение, обставленное в духе Эдгара По, являло глазу пятьдесят черепов, аккуратным полукругом разложенных на мраморном полу. В центре зала горели свечи, над которыми несколько индейцев совершали плавные пассы. Во втором зале сам маэстро Эль-Туно в шляпе, черном плаще и сапогах приветствовал нас зычным ревом ягуара и указал пальцем на место в углу. Здесь тоже не было недостатка в черепах, в художественном беспорядке валялись сабли вроде тех, что мы видели у дона П., жезлы, раковины и какие-то странные групповые статуэтки. Одна, насколько я понял, представляла инкского жреца, обращающего женщину в каменную глыбу.

Центром композиции служила прислоненная к стене настоящая мумия, которую сторожил петух - естественно, черный. Несмотря на показную театральность этих декораций, нам с Марком стало не по себе. С лиц Гильермо и Хавьера тоже исчезли привычные усмешки. Да и остальные десять зрителей, собравшихся тут же, выглядели озадаченными.

Огни погасли - осталась одна свеча перед креслом, на котором восседал Эль-Туно. В полумраке разлили по кружкам сан-педро. Столичный сорт оказался более вязким и горьким, чем саласский. И подействовал он быстрее, уже через четверть часа. Затем темноту прорезало бесконечное множество вспышек и начались видения, совсем не похожие на те, что являлись мне в Саласе. Те были беззвучными - здесь сплошным фоном шел невнятный шепот, переходящий в свист. Перед глазами плыли тяжелые серые облака. Эль-Туно, не смолкая ни на секунду, зычным голосом призывал духов: "Придите и исцелите страждущих, окажите милость ищущим помощи у вас, научите, как победить..." Что-то в этом роде, если только я правильно понимал испанскую речь. И - имена, имена, странные и страшные имена...

В Перу, как я заметил, все, а не только колдуны, верят, что мир заселен сонмами невидимых существ, находящихся в постоянном взаимодействии с видимыми. Сам по себе кирпич никому на голову не падает - ничто не обходится без участия духов. И чтобы направить их энергию в полезное человеку русло, нужны колдовские обряды. Для начала сверхъестественных персонажей нужно назвать по имени, чтобы привязать к миру, - "материализовать". При этом каждый колдун, в зависимости от происхождения, "отвечает" за строго определенную "группу" духов, приручать которых ему помогают предки. Наш Эль-Туно, например, призывал знаменитого Сипанского старца (вполне возможно, что этот древний жрец племени мочика приходился маэстро пращуром), а также Христа и Пресвятую Деву...

Тем временем в подвале, куда почти не проникал свежий воздух, становилось все труднее дышать. Я был почти на грани обморока, когда курандеро, подняв с пола горящую свечу и аккуратно переступая через черепа, направился ко мне. Черный петух последовал за ним. От взгляда в упор черных глаз Эль-Туно с налитыми кровью белками кому угодно сделалось бы дурно, но я почему-то испытал облегчение - словно бы "протрезвел". Тем временем молчаливый индеец-ассистент подал клинки, и начался процесс очищения - такой же, как в Саласе. Мы добросовестно позволили себя "поскоблить", полагая, что тем физическое воздействие и закончится, и мы погрузимся в сон. Но самое интересное нас ждало впереди. 

Отбросив в сторону клинки и подняв согнутые в 1 локтях руки на манер хирурга перед операцией, колдун потребовал инструмент, а именно жезл. Ассистент подал ему тяжелый металлический I жезл - тот едва поместился в мощном кулаке Эль-Туно. Но курандеро, судя по всему, привык ловко с ним обращаться. Не отводя от нас с Марком глаз, маг принялся быстро вращать жезлом, словно цирковой жонглер - факелом, одновременно сделав несколько шагов в нашем направлении. Я с тревогой обернулся к Хавьеру. Тот не проявлял признаков беспокойства, и, как вскоре выяснилось, был прав. Сокрушительный удар жезла предназначался не нам, а черному петуху, который, впрочем, тоже не пострадал -колдун промахнулся

Сказать по правде, я до сих пор в точности не понимаю, что произошло. Возможно, наш вошедший в раж хозяин действительно хотел покончить с несчастной птицей, но не попал, и церемония сорвалась. Призывы к духам оказались тщетными, так как не состоялся обряд единения кровью между "этим" и "тем" мирами - о необходимости такого обряда для некоторых магов мы слышали от Гильермо.

С другой стороны, дон П. категорически отрицал, что "белые" колдуны применяют кровь, а Эль-Туно не причислял себя к "черным". Да и странно, что этот пластичный и физически сильный человек не смог расправиться с петухом. После неудачного удара жезлом он еще некоторое время гонялся за несчастной птицей по залу, спотыкаясь о разнообразные предметы. Жертва при этом истошно кудахтала, а преследователь рычал. Выглядело это все настолько комически, что сначала мы с Марком, а потом и остальные зрители расхохотались. Казалось, магический обряд превратился в фарс. Эль-Туно, оставив попытки добраться до петуха (тот в какой-то момент исчез - видимо, ассистент незаметно унес его), продолжал выделывать в середине зала неистовые и нелепые па, добавив к ним нечленораздельное пение.

Я совершенно расслабился. Мрачность обстановки более не угнетала меня, и я, не обращая внимания на черепа, даже сел, прислонившись к стене. В душе незаметно воцарилась гармония. Нечто подобное ощущаешь, сидя летним днем на террасе приморского ресторана и глядя, как на пляже играют дети. Мне казалось, все вокруг тает под солнечным дождем. Прикрыв глаза, я решил посмотреть, какие картины предложит мне теперь воображение. Оказалось - самые величественные: я увидел конных конкистадоров, гарцующих по площади индейского города, какую-то древнюю битву двух армий, императора Наполеона... Сколько времени прошло, прежде чем я очнулся, сказать трудно. Но когда это произошло, в комнате уже горели свечи, а Эль-Туно спокойно сидел на полу, поджав под себя ноги. Черепа куда-то исчезли - их место занял длинный ряд статуэток. Они были расставлены в затылок друг другу, как колонна войск на марше. Заметив мое пробуждение, колдун, до того вполголоса говоривший о чем-то с Гильермо и двумя неизвестными мне мужчинами, улыбнулся и пододвинул одну из статуэток, словно хотел нас друг другу представить. 

Старик, запечатленный в камне, оказался также колдуном, одним из предков Эль-Туно, жившим еще до испанского завоевания Перу. Магическая церемония перешла в "проповедь". Наш хозяин долго распространялся о таинственной силе древних, о бессмертии души, которая, покинув тело одного могущественного колдуна, всегда переселяется в другого, и только достигнув предела могущества, воспаряет к звездам.

"Кем вы себя сейчас ощущаете?" - неожиданно перебив сам себя, обратился ко мне Эль-Туно. "Утренней звездой", - машинально ответил я. И тут же подумал, что это, пожалуй, довольно точное сравнение. Я посмотел на часы - было около десяти утра.

Венсан Раваллек. Журнал "ГЕО"


Раскрыть

Начало эры электронной музыки – пьеса «POEME ELECTRONIQUE»

Если выбирать момент появления электронной музыки, то это без сомнения работа, созданная Эдгаром Варэзом (1883-1965), под названием Poème électronique. Эта композиция была очень короткой и длилась всего 8 минут и 8 секунд.

Это был тщательно сделанный монтаж звуков, включавший звуки колоколов, машин, человеческих голосов, сирены, ударных инструментов, и электронных тонов, которые были обработаны с помощью электроники и отредактированы для более сильного воздействия на слушателя. Poème électronique была шоком для музыкальной культуры тех времён, презентация произведения состоялась 5-ого мая 1958 года.

Poème électronique не был первой работой в электронной музыке, и она не использовала каких либо уникальных технологий для 1958 года. Хотя в произведении не использовались какие-то уникальные инструменты, экспериментальность и новаторство больше заключалось в записи партитуры, визуального эскиза звуковых последовательностей.

Ранний эскиз Васкеза партитуры для Poeme electronique

Poeme electronique был поворотным моментом, потому что она завершила одну эру электронной музыки и открыла другую. До этой пьесы Вареза электронная музыка создавалась и проигрывалась в пределах институтов и академий. В отличие от этого, Poeme electronique явно была написана для массового слушателя и её одновременно могли прослушать 500 человек, сеанс проводился по несколько раз в день, в павильоне, специально разработанном для исполнения этого произведения.

С апреля до октября 1958 более двух миллионов посетителей оценили эту работу и аккомпанирующие ей визуальные проекции. Poeme electronique оказала поразительное влияние на осведомленность общественности об электронной музыке и вдохновила новое поколение музыкантов, композиторов, и изобретателей исследовать эту среду. После Брюссельской Всемирной выставки, где и демонстрировалась эта композиция, частные и ведомственные студии электронной музыки начали возникать по всему миру.


Раскрыть