Ирландский дух
Pooka
Я написал имя этого конкретного духа как «Пука», но есть и другие варианты написания — пука, фука, фука, фука, пука или пука. Однако, как пишется, «Пука» — это прежде всего существо кельтского фольклора. Некоторые источники предполагают, что название могло произойти от древнескандинавского термина «пук» или «пуки», который означает «дух природы». Однако использование этого термина в Ирландии предшествовало прибытии поселенцев-викингов и может быть получено от ирландского слова «poc», означающего козел, который, как часто говорят, принимает форму, которую это существо принимает.
Считается, что «пуки» приносят либо удачу, либо неудачу, помогая или мешая сельским и морским общинам, в которых они обитают. Говорят, что они меняют форму, у них темный или белый мех или волосы. Поскольку они умеют менять свою форму, пуки могут принимать облик лошадей, коз, кошек, собак и зайцев. Более того, они нередко принимают человеческий облик, который включает в себя различные животные черты, такие как уши или хвост. Существует краткое описание, взятое Томасом Крофтоном Коркером у мальчика, живущего в Килларни, в котором он рассказывает нам: «Старики говорили, что Пуки были очень многочисленны… давным-давно… были злобными, черными на вид, плохими существами. …они появлялись в виде диких жеребят с висящими на них цепями, и это наносило большой вред неосторожным путешественникам».
Одна из тем, которая проходит через весь фольклор, касающийся пука, — это их постоянная тяга к озорству. Говорят, что они соблазняют людей прокатиться на их спине, давая глупому наезднику дикое и пугающее путешествие, прежде чем, наконец, высадить неудачливого человека обратно в то место, откуда его забрали. Говорят, что наездник может взять под контроль пуку, надев острые шпоры и используя их, чтобы не допустить, чтобы его схватили, или управлять существом, если оно уже находится на спине. Хотя такие истории о пуках можно найти по всей Северной Европе, только в ирландских сказках указаны меры защиты от встречи с ними. Защитная сила «острых вещей», как их всегда называют пука в сказках, может быть связана с ирландской верой в то, что «холодное железо» обладает способностью отражать сверхъестественное. Эти истории имеют сходство с другими ирландскими народными существами, такими как «добрые люди» или «хозяин фей», которые, как говорят, нападают на людей на дороге или на своих обычных волшебных маршрутах. Однако встречи пука с людьми, как правило, происходят в сельских, изолированных местах, вдали от населенных пунктов и домов.
Иногда пука изображается помогающим фермерам, особенно в сказках, где существо вмешивается перед ужасной катастрофой или перед тем, как человек вот-вот столкнется со злой феей или духом. В нескольких региональных вариантах историй, где пука выступает в роли стража, пука представляется сбитому с толку человеку. Что делает это действие особенно примечательным, так это то, что оно резко контрастирует со знаниями многих других фольклорных существ, которые скрывают свою личность или имена от людей.
Существовали определенные сельскохозяйственные традиции, связанные с пукой, и она особенно связана с Самайном, праздником урожая, когда собирают последний урожай. Все, что оставалось на полях, считалось «пука», или волшебным праздником, и было уничтожено. , следовательно, несъедобно. В некоторых регионах жнецы оставляли небольшую часть урожая, «долю пуки», чтобы задобрить голодное существо. Тем не менее, 1 ноября всегда считалось «Днем Пуки» и, следовательно, единственным днем в году, когда можно было ожидать цивилизованного поведения. Однако в некоторых районах в начале ноября пука либо испражнялась, либо плюнула на дикие плоды, что делало их несъедобными и небезопасными.
Новые комментарии
RuCyberPioneer
1 день назад
Цитата Нимёллера сильная, но вы путаете две абсолютно разные вещи: равнодушное соучастие и осознанное несотрудничество.
Пастор Нимёллер писал о людях, которые продолжали работать на систему, платить ей налоги, выполнять её приказы и молча отворачиваться, пока она уничтожала их соседей. Это как раз позиция трусливого «винтика», о котором я писал в посте. Эти люди не сделали «тихий выбор» — они выбрали быть частью машины, надеясь, что их не тронут.
А концепция Ганди, Толстого или того же Бориса Пастернака — это совершенно другое. Это активный отказ быть шестеренкой. Это когда ты говоришь: «Я не буду писать на соседа донос, я не буду подписывать этот подлый протокол, я не пойду ловить людей, я уволюсь с этой работы и пойду сажать картошку». Если бы в Германии 1930-х годов машинисты поездов, клерки в министерствах и обычные рабочие массово сделали такой «тихий выбор» и просто остались дома со своими семьями — нацисты физически не смогли бы построить свои лагеря. Им бы просто некем было выполнять приказы.
Истинный выбор — это не поставить галочку на чужом бланке раз в несколько лет. Это каждый день выбирать оставаться Человеком на своем рабочем и бытовом месте.
На этом дискуссию со своей стороны закрываю. Каждый выбирает сам. Удачи на выборах!
BuhBuhov
1 день назад
Когда нацисты хватали коммунистов, я молчал: я же не был коммунистом.
Когда они сажали социал-демократов, я молчал: я же не был социал-демократом.
Когда они хватали членов профсоюза, я молчал: я же не был членом профсоюза.
Когда они пришли за мной — заступиться за меня было уже некому.© Нимёллер Мартин
Да, я не пойду с вилами на сельсовет. Но на выборы схожу обязательно.
RuCyberPioneer
1 день назад
Большинство людей добровольно сдают свои принципы в краткосрочную аренду ради иллюзии безопасности. Кажется: ну, я сейчас молча подпишу эту сомнительную бумагу по указке сверху, промолчу на собрании, где откровенно травят человека, или поддакну агрессивной толпе — и меня пронесет, я в домике. Не пронесет. Как только человек соглашается стать послушным слепым винтиком, он перестает принадлежать себе и система перемалывает его личность первой.Истинная зрелость и здравый смысл начинаются там, где ты осознаешь: у тебя всегда есть выбор не приумножать бред. Не нужно лезть на баррикады — достаточно просто вернуть себе управление своей жизнью. Перестать кормить чужие маятники своими эмоциями, заняться делом, созидать на своем месте и не соучаствовать в том, что разрушает твою личность. Это позиция хозяина своей жизни. Тот, кто этого до сих пор не понял, так и проживет жизнь чужим расходным материалом
BuhBuhov
3 дня назад
Ну не знаю, не знаю. Чтобы записаться к гастроэнтерологу, сначала пришлось записаться к терапевту. Благо к нему за день-два можно записаться. Терапевт выдал направление, я пошел на сестринский пост и меня записали через две недели. Не два месяца конечно, но и не пара часов. Если человеку хреново уже сейчас, а к врачу можно попасть только через две недели, это как-бы намекает на безысходность. Даже к платному гастроэнтерологу ближе чем на 2-3 дня не записаться. Но цены там сейчас такие, что не каждый может себе позволить… По факту, если что хреновое приключится, то только скорая может помочь, а так можно ложиться и помирать.
WseGa
4 дня назад
Иногда бывает, да. Надо будет подумать, может что то типа виньетки сделать как в вр — там помогает тем кто не справляется с вестибулярной.
BuhBuhov
4 дня назад
Я побегал, прикольно. Но у меня быстро начало рябить в глазах и порой кружилась голова. Привык давить кнопки быстро, отчего экран перед глазами вращается как бешенный.
Zakradnopodkradnoy
4 дня назад
Можно позалипать, но нашёл небольшой баг — противник не может из помещения выйти, так как нет дверей :)
Admin
7 дней назад
видел кино наше, где чёрныые риэлторы так и работли — пенсам давали норм вариант в обмен на их старый, но там была «закладка» в стене с радиационной хтонью
Surinamski
9 дней назад
В одной квартире а Краматорске тоже умирали люди один за одним....
DoctorrHamster
12 дней назад
Короче, у желчного может быть тупо спазм. Отсюда и боли
Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы добавлять комментарии