Ирландский дух

Pooka

Я написал имя этого конкретного духа как «Пука», но есть и другие варианты написания — пука, фука, фука, фука, пука или пука. Однако, как пишется, «Пука» — это прежде всего существо кельтского фольклора. Некоторые источники предполагают, что название могло произойти от древнескандинавского термина «пук» или «пуки», который означает «дух природы». Однако использование этого термина в Ирландии предшествовало прибытии поселенцев-викингов и может быть получено от ирландского слова «poc», означающего козел, который, как часто говорят, принимает форму, которую это существо принимает.

Считается, что «пуки» приносят либо удачу, либо неудачу, помогая или мешая сельским и морским общинам, в которых они обитают. Говорят, что они меняют форму, у них темный или белый мех или волосы. Поскольку они умеют менять свою форму, пуки могут принимать облик лошадей, коз, кошек, собак и зайцев. Более того, они нередко принимают человеческий облик, который включает в себя различные животные черты, такие как уши или хвост. Существует краткое описание, взятое Томасом Крофтоном Коркером у мальчика, живущего в Килларни, в котором он рассказывает нам: «Старики говорили, что Пуки были очень многочисленны… давным-давно… были злобными, черными на вид, плохими существами. …они появлялись в виде диких жеребят с висящими на них цепями, и это наносило большой вред неосторожным путешественникам».

Одна из тем, которая проходит через весь фольклор, касающийся пука, — это их постоянная тяга к озорству. Говорят, что они соблазняют людей прокатиться на их спине, давая глупому наезднику дикое и пугающее путешествие, прежде чем, наконец, высадить неудачливого человека обратно в то место, откуда его забрали. Говорят, что наездник может взять под контроль пуку, надев острые шпоры и используя их, чтобы не допустить, чтобы его схватили, или управлять существом, если оно уже находится на спине. Хотя такие истории о пуках можно найти по всей Северной Европе, только в ирландских сказках указаны меры защиты от встречи с ними. Защитная сила «острых вещей», как их всегда называют пука в сказках, может быть связана с ирландской верой в то, что «холодное железо» обладает способностью отражать сверхъестественное. Эти истории имеют сходство с другими ирландскими народными существами, такими как «добрые люди» или «хозяин фей», которые, как говорят, нападают на людей на дороге или на своих обычных волшебных маршрутах. Однако встречи пука с людьми, как правило, происходят в сельских, изолированных местах, вдали от населенных пунктов и домов.

Иногда пука изображается помогающим фермерам, особенно в сказках, где существо вмешивается перед ужасной катастрофой или перед тем, как человек вот-вот столкнется со злой феей или духом. В нескольких региональных вариантах историй, где пука выступает в роли стража, пука представляется сбитому с толку человеку. Что делает это действие особенно примечательным, так это то, что оно резко контрастирует со знаниями многих других фольклорных существ, которые скрывают свою личность или имена от людей.

Существовали определенные сельскохозяйственные традиции, связанные с пукой, и она особенно связана с Самайном, праздником урожая, когда собирают последний урожай. Все, что оставалось на полях, считалось «пука», или волшебным праздником, и было уничтожено. , следовательно, несъедобно. В некоторых регионах жнецы оставляли небольшую часть урожая, «долю пуки», чтобы задобрить голодное существо. Тем не менее, 1 ноября всегда считалось «Днем Пуки» и, следовательно, единственным днем ​​в году, когда можно было ожидать цивилизованного поведения. Однако в некоторых районах в начале ноября пука либо испражнялась, либо плюнула на дикие плоды, что делало их несъедобными и небезопасными.