Ещё немного обнаженки.

Вчера я запостила иллюстрацию с полуобнаженной Татьяной, и сегодня хочу немного развить тему.

Писать буду сама, ни откуда не списывая, поэтому может быть немного путано, терпите.

Классическое изобразительное искусство подразумевает изображение обнаженной натуры. Человеческое тело считается очень выразительным, и через его форму, через движение передается главная мысль художника. 

Возьмём пример- две скульптуры Микеланджело, "восставший раб" и " умирающий раб"

Как можно понять, кто из них бунтует, а кто умирает? Да легко, по позе, по напряжённости изображённых мышц. 

Или вот возьмём, например, Родину-мать, по поводу сосков которой недавно шевелился нижний мозг у некоего активиста " ааа, сосок, сиська! Хочу! Где сиска там писька, письку ебать! Статуя меня возбуждает, позор, прикрыть!" Думал активист. Но мы с вами культурные люди, и мы понимаем, что прикрыть здесь надо если только активиста. Родина на то и мать, что у нее есть для нас всех, детей ее, сосцы. И вообще, скульптура о другом, и никакого, блин, сексуального контекста в ней нет. А кому он мерещится, тому лечиться надо.

Ну а теперь перейдем к интересному образцу, который производит слегка неоднозначное впечатление, хотя казалось бы.

Автор этой скульптурной группы Александр Терентьевич Матвеев. Сделал он ее в 1927г в гипсе, а отлита в бронзе и установлена она была в 1968 году. 

Установлена скульптура в Питере, перед БКЗ "Октябрьский".

Называется композиция "Октябрь", но в народе её прозвали "Трое в бане" ))

И хотя в скульптуре присутствует все, и выразительность, и напряжение, обнаженные красноармеец, рабочий и крестьянин не смотрятся совсем органично.

Дальше скопирую описанием которое показалось мне подходящим:

В работе скульптор хотел передать своё видение революционного порыва, единства народных масс. Он решил объединить трёх представителей нового общества: крестьянина, рабочего и красноармейца. А.Т. Матвеев, вдохновлённый классическим искусством, смело пошёл на определённую условность в изображении героев, своём понимании красоты обнажённого тела. Вся композиция дышит спокойствием и надёжностью. В центре фигура рабочего с молотом, как главная движущая сила молодого Советского государства. Справа от него мощная, спокойная фигура крестьянина, держащая в руках шар — аллегорию земли. Слева, единственная динамичная фигура красноармейца в будёновке, в любую минуту готового броситься в бой за защиту этого союза.

Вообще, самое начало 20 века, становление соцреализма, очень интересное время. Если смотреть работы того времени в одном зале, то будут видны метания художников, нащупывающих направление. У кого то на холсте ещё полнейший декаданс, у кого то классика, а у кого то уже детишки, запускающие воздушного змея. Но об этом напишу в другой раз, если соберусь.